
Çfarë mund të bëhet me shumë palestinezë, militantë të Hamasit apo jo, të cilët u rritën duke e urryer Izraelin me gjithë forcën e tyre që nga fëmijëria?
Ka momente në histori kur duket sikur shumë gjëra po ndryshojnë, si një ndarje rrënjësore me të kaluarën. Samiti që u mbajt sot në Sharm el-Sheikh, i kryesuar nga Donald Trump dhe al-Sisi i Egjiptit, dhe ku morën pjesë shumë krerë qeverish, është një nga ato momente. Përveç ky samit do t'i japë fund konfliktit të tmerrshëm në Gaza dhe do të sjellë në shtëpi pengjet e fundit izraelite. Por synon të jetë shumë më tepër. Ai përshkruan, edhe nëse konturet janë të mjegullta, një rrugë drejt paqes. Ai synon të hedhë themelet për një ngrirje të pacaktuar të çështjes izraelito-palestineze. Një ngrirje nga e cila, pas një faze të gjatë tranzicioni, mund/duhet të dalë një entitet autonom palestinez i aftë të jetojë në paqe përkrah Izraelit.
Nëse kjo rrugë drejt paqes do të ishte vërtet e realizueshme, do të kishte pasoja të gjera për të gjithë Lindjen e Mesme. Në kohë si kjo, duhet të pyesim veten: kush fiton dhe kush humbet nga përpjekja e vazhdueshme për paqe? Çfarë do të bëjnë të mundurit për të kufizuar humbjet e tyre ose për t'u rikthyer në lojë? Dhe duhet të jemi të kujdesshëm që të mos bëjmë ndonjë gabim: edhe nëse, siç është e pashmangshme, vëmendja e të gjithëve, përballë ngjarjeve të tilla, përqendrohet te udhëheqësit e qeverisë, nuk duhet të harrojmë ndikimin që do të kenë veprimet e njerëzve të zakonshëm, mijëra e mijëra prej të cilëve janë të përfshirë drejtpërdrejt (izraelitë, palestinezë) ose tërthorazi (bota arabe, Turqia, Irani) në ngjarjen që po zhvillohet.
Lista e atyre që duken (për momentin) si fitues është e qartë: së pari dhe më kryesorja, Donald Trump, arkitekti i planit të paqes. Ai ka konfirmuar, por në një mënyrë të ndryshme nga e kaluara (në një version të America First), rolin e Amerikës si një "komb i domosdoshëm". Fituesit janë fuqitë arabe sunite, të vetmet (Katari dhe Turqia së pari dhe më kryesorja) që mund t'i shtrembërojnë krahët Hamasit dhe ta detyrojnë atë të gëlltisë një marrëveshje që, përtej zvogëlimit ushtarak të arritur nga Izraeli me armë, e zvogëlon atë edhe politikisht. Fituesi është Izraeli, i cili sheh sigurinë relative të rivendosur dhe, për më tepër, mund të përfundojë procesin e gjatë të normalizimit të marrëdhënieve me fuqitë arabe sunite.
Fati i Izraelit është i kundërt me atë të Hamasit. Pas 7 tetorit dhe pushtimit të Gazës, me pasojat e tij të tmerrshme shkatërruese, Hamasi kishte fituar në frontin e propagandës, ndërsa kishte humbur ushtarakisht. Tani po humbet edhe politikisht. Në rastin e Izraelit, në të kundërt, megjithëse fitoi me armë, ai kishte humbur betejën e propagandës dhe tani ishte refuzuar nga bota. Kjo thyerje reputacioni nuk do të shërohet lehtë, por tani, Izraeli fiton: armiqtë e tij të përbetuar janë, për momentin, të mundur. Dhe marrëdhëniet me regjimet arabe sunite tani janë normalizuar. Jo i gjithë Izraeli, në të vërtetë, po feston: e djathta fetare ultra-ortodokse, kundër planit të Trump, duhet të llogaritet midis humbësve. Fituesit janë vendet evropiane, të cilat kanë një interes jetësor në stabilizimin/paqësimin e zonës. Duke lënë mënjanë interesat ekonomike, ekzistonte rreziku që zgjatja e luftës në Gaza të shkaktonte gjithashtu valë destabilizuese në Evropë.
Moralistët mund të mos e pëlqejnë, por edhe biznesi duhet të llogaritet midis fituesve. Investitorët perëndimorë, si amerikanë ashtu edhe evropianë, shohin mundësi të mëdha dhe shpresojnë të korrin përfitimet e procesit të paqes. Ata që e dënojnë këtë aspekt nuk arrijnë të kuptojnë se si zgjerimi i mundësive të biznesit dhe fitimit që nxit kalimi nga lufta në paqe mund të kontribuojë në stabilizimin e një procesi paqeje.
Humbësi numër një është Irani shiit. Hamasi dhe Hezbollahu, krahët e tij kryesorë të armatosur në konfliktin me Izraelin, janë lënë mënjanë ose të paktën janë zvogëluar ndjeshëm në madhësi. Ai ka humbur kontrollin e Sirisë dhe është i detyruar të shërojë plagët e tij për shkak të zvogëlimit të forcës së tij ushtarake pas goditjeve të rënda të marra nga Izraeli dhe Shtetet e Bashkuara. Dhe është i rrethuar nga fuqitë sunite që, pikërisht kundër Iranit, kanë zgjedhur, së pari me Marrëveshjet e Abrahamit dhe tani me respektimin e tyre ndaj planit Trump, të braktisin "frontin e refuzimit" të Izraelit që ka formësuar historinë e Lindjes së Mesme që nga viti 1948. Por nuk është e mençur të drejtohet vëmendja nga Irani. Për sa kohë që zgjat regjimi i Ajatollahëve, Irani do të mbetet një qendër destabilizimi në rajon dhe padyshim do të bëjë gjithçka që është në fuqinë e tij për të sabotuar procesin e paqes.
Së fundmi, ekziston e panjohura kryesore. Si do të reagojnë të gjithë ata që nuk janë të pranishëm në samitin e sotëm në Egjipt? Çfarë mund të bëhet me shumë palestinezë, militantë të Hamasit apo jo, të cilët u rritën duke e urryer Izraelin me gjithë forcën e tyre që nga fëmijëria? A do të jetë e mundur t'u ofrohet atyre një mënyrë alternative jetese? Dhe çfarë do të ndodhë në rrugët arabe?
Në muajt dhe vitet e ardhshme? Regjimet sunite nuk janë demokraci dhe vendimet e udhëheqësve të tyre nuk përputhen domosdoshmërisht me pikëpamjet e njerëzve të nënshtruar ndaj këtyre regjimeve. Paqebërja në marrëdhëniet midis Izraelit dhe vendeve sunite vendoset nga qeveritë, por dihet mirë se ndjenja e përhapur në botën arabe aktualisht nuk është në sinkron me këto vendime. Çfarë pasojash do të ketë kjo për ato regjime në muajt dhe vitet e ardhshme?
Së fundmi, duhet bërë një vëzhgim në lidhje me Izraelin. Disa e konsiderojnë ndarjen midis një Izraeli laik, që dëshiron paqen, dhe një Izraeli ultrafetar me një orientim krejtësisht të ndryshëm, si përfundimtare. Por në politikë, asgjë nuk është përfundimtare. Nëse ndjenja e sigurisë së izraelitëve rritet, a nuk duhet të ketë kjo pasoja edhe për qëndrimet e votuesve izraelitë? Shkurt, ka drita dhe hije. Dritat duhet të shihen me shpresë. Hijet ftojnë kujdes dhe maturi./Përshtati "Pamfleti" nga "Corriere Della Sera"
Lini një Përgjigje