FLASH
Shkruar nga Gianpiero Rosati
Born in Arpino in 106 BC into a wealthy family of knights, he had a rich cultural education in Rome, where he became acquainted with the greatest orators of the time...
It is difficult to find a more imposing, even weighty, figure in the history of Latin literary culture than Cicero. A successful orator like no other, a politician, writer, philosopher, and even a poet, for many people today Cicero is more of a symbol, or even a common name for tourist guides, than the name of a historical figure. In fact, in addition to being a major figure in the political and intellectual life of Rome, he is the most successful prose writer in Latin literature; so much so that he defined a phenomenon, namely Ciceronianism, which refers to the tendency of humanist writers to conform their Latin writing to the canons of language and style established in an exemplary way by him.
A wealth that certainly did not begin in the modern era, but that was already emerging among his contemporaries, to the point of evoking jealousy and envy against him, and that continued in the following centuries, to the point of making him the emblem of all Latin literary culture: when Jerome, the father and doctor of the Church who lived between the 4th and 5th centuries, had the famous dream in which he was accused of not being a convinced Christian, but still a prisoner of the pagan culture in which he had been educated, the divine voice of his conscience launched the accusation: Ciceronianus es, non Christianus [you are Ciceronian, not a Christian]).
Born in Arpino in 106 BC to a wealthy equestrian family, he had a rich cultural education in Rome, where he became acquainted with the greatest orators of the time, launching a successful professional career that promoted his fame and soon his political career. The favorable opportunity was offered to him (in 70) by the trial of Verres, the former Roman governor of Sicily distinguished for his greed and cruelty, in which the young lawyer was called upon to defend the Sicilian cause, competing with the famous defense lawyer Quintus Hortensius Hortalus. Cicero's brilliant success in thwarting his opponent's delaying tactics and exposing Verres' series of embezzlements is documented in the orations known as the Verrine orations. These are masterpieces that won him the support of a wide variety of social classes and, at the same time, already displayed the distinctive features of mature oratory, with its harmonious and complex sentence structure, a flexible and incisive syntax, and a rich vocabulary capable of adapting to the variety of registers he used. Furthermore, the revision to which Cicero subjected the orations for publication shows the author's awareness that he had reached a level of literary quality previously unattained by Roman oratory.
Faced with electoral defeat, Catiline plotted an uprising that Cicero denounced as a deadly danger to the state in the "Catilinaris".
His professional success continued in the following years, with a series of very popular speeches, making Cicero, a homo novus (that is, the first member of a family to enter the Senate) capable of appealing to a segment of the electorate potentially contested by the populares, the ideal candidate of the optimates for the consulship of 63. He took and held this office in a climate of strong political and social tension, establishing himself as a man of order, attentive to defending the interests of the nobility and the equestrian class against the pressures and demands of the lower classes. The latter found their standard-bearer in a nobleman of decadence and corruption, but endowed with undoubted charismatic qualities, Lucius Sergius Catilina, who had already been defeated by Cicero in the race for the consulship the previous year. Catilina again presented himself with a program of extremist social reforms, managing to secure a consensus that also included young nobles. Faced with a new defeat, Catiline planned a violent uprising, which Cicero discovered and denounced as a deadly threat to the state. The decisive attack took shape in the four Catilineal Orations, among Cicero's most famous, which denounced the conspiracy and forced Catiline to flee Rome, gathering an army that was defeated by the consular army at the Battle of Pistoia, where he himself was killed.
Programi politik i Ciceronit bazohej në concordia ordinum, domethënë në një aleancë midis aristokracisë senatoriale dhe klasës së kalorësisë, domethënë klasave të pasura, të afta për të frenuar presionin nga klasat e ulëta dhe tendencat subversive që komploti katilinar kishte nxjerrë në sipërfaqe. Por përtej konsolidimit të këtij blloku shoqëror, programi i Ciceronit kishte edhe një objektiv më të lartë, domethënë, kapërcimin e luftërave fraksionale dhe personalizmave që tradicionalisht kishin karakterizuar jetën politike në Romë, përmes formimit të një 'opinioni publik' të pjekur dhe të informuar, të cilit ai gjithashtu synonte t'i kontribuonte me botimin e fjalimeve të tij; dhe natyrisht, dëshira për t'u angazhuar në krijimin e një klase të re sunduese, të pajisur edhe me kulturë filozofike dhe politiko-juridike , i përgjigjej nevojave të vetëdijes historike dhe vizionit të gjerë të paraqitur nga horizonti perandorak që tani formonte sfondin e veprimit politiko-ushtarak të Romës.
Ishte një program ambicioz, i cili në mënyrë të pashmangshme dështoi si rezultat i shfaqjes së strukturës së re të pushtetit të të ashtuquajturit "Triumvirati i Parë" (koalicioni i tre figurave të fuqishme të momentit, Cezarit, Pompeut dhe Krasit). Në të vërtetë, me kapërcimin e kërcënimit katilinar, aleanca e përkohshme që kishte çimentuar interesat e bllokut shoqëror të optimatëve u shemb gjithashtu, dhe bashkë me të edhe favori që kishte gëzuar Ciceroni. Ai vetë, i akuzuar nga tribuni plebejan Klodius për dështimin, si konsull, të respektonte garancitë ligjore të bashkëpunëtorëve të Katilinës që ishin ekzekutuar menjëherë, shmangu dënimin duke ikur në mërgim në vitin 58. Falë ndihmës së Pompeut, ai u kthye në Romë një vit më vonë dhe rifilloi aktivitetin politik, por në një kontekst gjithnjë e më të ndërlikuar nga kriza politike dhe civile që pa që hapësira për projektin e tij të zhdukej. Dhe madje edhe sezoni i dytë i angazhimit të tij politik, i shënuar nga humbje të rënda dhe hidhërim personal, do të përfundonte në dështim dhe vdekje të dhunshme.
Një shkrimtar plotësisht politik
Ciceroni ishte një autor shumë i frytshëm dhe shumica e veprave të tij kanë mbijetuar. Ndarja e zakonshme skolastike e krijimtarisë së tij të gjerë (retorike, filozofike, politike e kështu me radhë) është e përshtatshme për ta ilustruar atë, por rrezikon të errësojë si vazhdimësinë e brendshme midis veprave të tij të ndryshme, ashtu edhe linearitetin e projektit kulturor dhe politik që qëndron në themel të gjithë veprës së tij, i cili thjesht artikulohet ndryshe në formulimet e tij të ndryshme. I integruar thellë në jetën politike romake, Ciceroni është një autor tërësisht politik, në të gjitha veprat e tij, i cili nuk pushoi kurrë së besuari në projektin e tij. Edhe hezitimi i tij në zgjedhjen e anës që do të mbante midis pretendentëve në këtë fushë, e cila është akuzuar kaq shpesh si për pavendosmëri ashtu edhe për oportunizëm, ka të ngjarë të jetë diktuar nga shpresa se horizonti do të qartësohej dhe një hapësirë për veprim do të hapej për programin e tij politik.
Dështimi i një projekti politiko-kulturor
Dështimi i Ciceronit ishte dështimi i një projekti të madh kulturor dhe politik: një mjeshtër i pakrahasueshëm i fjalës dhe artit të manipulimit të saj për të magjepsur një audiencë, një strateg mjeshtër i teknikave të komunikimit, ai e kuptonte më mirë se kushdo rolin historik që intelektuali mund të luante tani. Pavarësisht luhatjeve të shpeshta midis shtytjes për angazhim qytetar dhe strehimit të filozofisë, ai zhvilloi një projekt ambicioz të hegjemonisë kulturore, sigurisht më koherentin që kultura politike romake kishte konceptuar ndonjëherë. Por roli që ai ia besoi kulturës dhe intelektualëve gjatë viteve të tmerrshme të krizës ishte i destinuar të rezultonte iluzor; siç ishte parimi i përmblidhur në moton e tij të famshme, aq të tallur për idealizmin e tij naiv, cedant arma togae (le t'i lënë armët vendin togës, domethënë fjalëve dhe debatit), i cili, pavarësisht dështimit të tij, pohoi besimin fisnik në qytetërimin superior të debatit politik dhe intelektual mbi forcën brutale të armëve, e cila në fund të fundit do ta mposhtte atë.
In general, Cicero's political project was what we would today call a 'moderate reformism': as a homo novus himself, he was aware of the need to inject the new energies of the emerging classes into a social structure, the republican one, founded on an alliance of interests of the optimates, that is, the senatorial aristocracy and the wealthy classes (later extended to the boni, to all citizens who loved political and social order), to broaden the basis of consensus of that traditional structure, consolidating it (also culturally) and making it capable of facing the growing pressures of the populares by welcoming their demands that were more compatible with the old social and cultural context. But his moderate project, in the years of radical elections, wars and revolutions, inevitably fails: however, his death, which has the symbolism of the brutal cutting off of his head and hands, which were his 'weapons', redeems his personal insecurities and weaknesses and makes him the victim of the noble faith in question as an instrument of resistance to the blind dominance of force./ Adapted "Pamphlet" from "Corriere della Sera"
Lini një Përgjigje