FLASH
Shkruar nga Pamfleti
Udhëheqjet e Francës dhe Gjermanisë po lejojnë që mangësitë e tyre të armatosen nga ata që do të përfitojnë nga ky vakum. Është shkruar shumë për dështimin e BE-së për të luajtur një rol në Lindjen e Mesme – por lidershipi nuk mund të dalë nga Brukseli ndërsa demokracitë e tij themeluese i shmangen rindërtimit të tyre.
Teksa bota fokusohet në rrugët e shumta në të cilat lufta Izrael-Hamas po riformëson gjeopolitikën e Lindjes së Mesme, fuqitë perëndimore po kundërshtojnë gjithashtu ndikimin e saj në shoqëritë e tyre dhe politikën e brendshme.
Shqetësimi nuk është vetëm për një përhapje të menjëhershme rajonale të krizës, por për pasojat në Paris, Berlin, Londër dhe më gjerë.
Duke pasur parasysh historitë e vështira të Francës dhe Gjermanisë, antisemitizmi në rritje në të dy vendet është një shqetësim i veçantë pas masakrës së Hamasit të 7 tetorit në Izrael dhe luftës hakmarrëse të qeverisë izraelite.
Në Francë, e cila ka komunitetet më të mëdha hebreje dhe myslimane në Evropë, ngjarjet potencialisht mund të vendosin dy minoritete, që të dyja kanë arsye të ndihen të viktimizuara dhe të persekutuara sistematikisht dhe historikisht, kundër njëri-tjetrit.
Në Gjermani, pesha e Luftës së Dytë Botërore nuk ka nevojë për shpjegim.
Udhëheqësit në të dy vendet kanë trajtuar rritjen e papranueshme të akteve antisemitike. Zëvendës-kancelari i Gjermanisë, Robert Habeck, regjistroi një deklaratë të palëkundur, të drejtpërdrejtë 10-minutëshe me video. Ai pohoi se siguria e Izraelit ishte pjesë e Staatsräson të Gjermanisë , duke theksuar një përgjegjësi që ishte kolektive dhe thellësisht individuale për çdo person në Gjermani. Habeck u kujtoi gjermanëve, se Holokausti ndodhet ende në kujtesën e gjallë. Ky ishte një paralajmërim që këto ngjarje të mos lejohen të rrëshqasin në mjegullën e kohës historike, por të mbeten reale dhe të pranishme.
Në Francë, Emmanuel Macron lëshoi një paralajmërim të ngjashëm, por zgjodhi ta bënte atë në lozhën masonike më prestigjioze të Francës, Le Grand Orient de France, e njohur për antiklerikalizmin dhe përkushtimin e saj ndaj arsyes dhe vlerave iluministe. Ky është një vend i intelektualizmit, ideve dhe retorikës së pastër, i shkëputur nga format e mishëruara të përkatësisë. Kur u përmend më në fund fjala “çifut”, ishte për të theksuar se “persekutimi i një hebreu është gjithmonë një formë persekutimi kundër republikës”. Kjo ishte e kundërta e përpjekjes së Habeck për t’i afruar dëgjuesit me përvojën njerëzore: Macron foli për persekutimin si një abstraksion.
Turpi i përbashkët që po nxit këto paralajmërime të ndryshme zbulon pikat e verbër dhe pakësimin e përfitimeve të thirrjeve të tilla sot. Mbase mbi të gjitha, ai zbulon krizat e identitetit në zemër të vendeve më të fuqishme të BE-së.
Gjermania gjatë dy viteve të fundit e ka parë besimin e saj në merkantilizëm si një mjet për demokracinë të ekspozuar si të pamoralshme, mbështetjen e saj në rehati si një shenjë dalluese e suksesit të sfiduar, aftësitë e saj industriale të testuara nga varësia nga Kina dhe karakteri i saj pacifist i riformuluar nga nevojat e luftës. . Një ringjallje e antisemitizmit mund të ndihet si një sfidë për të vërtetën e tij të fundit themelore. Dhe kështu, ripohimet e rrepta të Habeck-ut për këto të vërteta ishin të nevojshme, por edhe të dëshpëruara.
Fjalët e Macron zbuluan të metat e një universalizmi që, për shkak se pohon vlera republikane të përjetshme, nuk mund të lejojë një rishikim të së kaluarës si një vend real, me vuajtje të vërteta. Prandaj, vështirësia për t’u përballur me antisemitizmin dhe kolonializmin, të cilat reduktohen në ofendime kundër idealeve të republikës franceze dhe jo në krime kundër njerëzve. Ky fetishizim i fjalëve mbi të vërtetën është pjesërisht ajo që lejon një parti të tillë si Tubimi Kombëtar i Marine Le Pen të marshojë pa turp kundër antisemitizmit.
Kur republika bëhet një abstraksion, ajo bëhet një hapësirë boshe mbi të cilën çdokush mund të projektojë fantazitë më të ndyra; kur viktimat e persekutimit nuk janë më mish e gjak, ato mund të përqafohen ose të refuzohen, ashtu si edhe persekutorët. Le Pen dhe ekipi i saj (së bashku me shumë parti të tjera të së djathtës) ripërcaktojnë se çfarë përbën një krim dhe çfarë përbën një viktimë. Hebrenjve (të cilët Tubimi Kombëtar dhe paraardhësi i tij, Balli Kombëtar, i kanë persekutuar që në fillimet e tyre) u jepet statusi i viktimës nga Tubimi Kombëtar kur mund të gjejë koka më të përshtatshme – në këtë rast, myslimanë.
Në gjithë këtë ka një paradoks.
Zgjedhja e fjalëve më të qarta dhe më të drejtpërdrejta nga Habeck përcolli autoritet dhe ndershmëri. Por shërbeu gjithashtu për të nënvizuar se këto fjalë nuk mund ta bëjnë më punën më vete pa një histori të re kombëtare në të cilën Gjermania e riformulon veten si një lloj tjetër suksesi – i hequr si nga makthi i Holokaustit ashtu edhe nga paqja merkantiliste që mbështeti vend përmes luftës së ftohtë dhe ribashkimit, por tani ndihet i zhveshur.
Ndërkohë, rrëfimi i Macron tregon kufijtë e tregimit kur ai nuk është i gatshëm të trajtojë të vërtetat e vështira. Aty ku Habekut i mungon një histori, Macronit i mungon e vërteta. Dhe asnjë vend nuk mund të ecë përpara: Gjermania sepse është bllokuar nga të vërtetat e së kaluarës dhe Franca sepse refuzon t’i pranojë ato duke iu përmbajtur një historie gjithnjë e më të zbrazët.
Në këtë kontekst, është e vështirë të dalin narrativa të reja bindëse – tregime që përfshijnë të kaluarën, por gjithashtu lejojnë krijimin e identiteteve të reja kombëtare. Me një luftë të ndezur në vetë Evropën dhe me partitë e ekstremit të djathtë që ringjallen brenda demokracive të kontinentit, të tilla “dështime identitare” kërcënojnë kohezionin dhe kapacitetin e BE-së.
Tani lufta në Lindjen e Mesme e bën këtë kërcënim edhe më urgjent. Udhëheqjet e Francës dhe Gjermanisë po lejojnë që mangësitë e tyre të armatosen nga ata që do të përfitojnë nga ky vakum. Është shkruar shumë për dështimin e BE-së për të luajtur një rol në Lindjen e Mesme – por lidershipi nuk mund të dalë nga Brukseli ndërsa demokracitë e tij themeluese i shmangen rindërtimit të tyre./ The Guardian
Lini një Përgjigje