FLASH
Shkruar nga Phil Harrison
Në momentet e kaosit të urdhëruar, shqiptarët u shfaqën të lirë nga sprovat dhe padrejtësitë e jetëve të tyre të varura, të abonuara nga regjimi, të transportuar – nëpërmjet makinave të futbollit dhe përvojës së përbashkët njerëzore – në një fushë më të lartë; një pamje harmonie dhe lirie.
Futbolli në Shqipëri është një obsesion kombëtar. Megjithatë, midis fundit të viteve 1960 dhe vdekjes së ngadaltë e të zgjatur të stalinizmit në vitin 1991, sporti më i dashur në botë u bë më shumë se një fiksim i thjeshtë. Në një vend ku rishkrimi i kushtetutës në vitin 1967 u mohoi njerëzve lirinë e besimit, futbolli u bë feja e re, me pelegrinët nga Gjirokastra në Shkodër, nga Lezha në Sarandë, që mbushnin stadiumet çdo të dielë pasdite në adhurim të perëndive të tyre të reja.
Në momentet e kaosit të urdhëruar, shqiptarët u shfaqën të lirë nga sprovat dhe padrejtësitë e jetëve të tyre të varura, të abonuara nga regjimi, të transportuar – nëpërmjet makinave të futbollit dhe përvojës së përbashkët njerëzore – në një fushë më të lartë; një pamje harmonie dhe lirie.
Për tifozin e mirënjohur të futbollit që jeton në Tiranë, përgatitjet për ditën e ndeshjes nisën pasditen e së mërkurës.
Në orën 17:00, nga e hëna në të shtunë, sheshi Skënderbej u zhyt në një valë trafiku njerëzor, ndërsa punëtorët e Shqipërisë u larguan nga puna e qytetit si funksionarë të regjimit, duke bërë shëtitjet e tyre të shkurtra - ose xhirot me biçikleta - nëpër bulevardet me pemë. Në apartamentet e tyre parafabrikate të ndërtuara nga sovjetikët në periferi të qytetit.
Në atë kohë nuk kishte makina, përveç turbullirës së makinave të funeraleve shtetërore me dritare të zeza që dërgonin personalitete në zyrat e tyre të Partisë, ose ulërima e papërmbajtur e kamionëve GAZ-69 në vrapimet e tyre të përditshme të municioneve. Autobusët ishin të paktë; taksitë thuajse inekzistente.
E mërkura, çdo dy muaj, ishte ditë pagash. Pas marrjes së shpërblimit për orët e investuara në kryerjen e roleve të tyre të vogla në realizimin e ëndrrës socialiste të Enver Hoxhës, punëtorët e Shqipërisë – siç është ritual në të gjitha shoqëritë – do të shpenzonin.
Rrugët për shprehjen e vetë-kënaqësisë ishin të kufizuara; një paketë cigare, një revistë e zgjedhur ndoshta, por për sportdashësit e zjarrtë në qytetin më të madh të Shqipërisë, dita e pagesës zakonisht paraprihej nga një vizitë në kioskën e Gimit, pak larg nga Sheshi Skënderbej– nën hijen e Ushtarit të Panjohur.
Gimi, një partizan nga ditët e revolucionit, drejtonte një kioskë metalike vertikale të zgjatur – afërsisht sa një kabinë standarde telefonike. E ngulitur me fjalët Gazeta Revista –kioska shiste gazetën kombëtare “Zëri i Popullit” dhe revista rekreative, por për sportdashësit ajo shërbeu edhe si bileta e miratuar nga qeveria për Federatën Shqiptare të Futbollit.
Futbolli u bë një çlirim social për meshkujt shqiptarë dhe stadiumet – pa përjashtim – ishin plot, me shumicën e tifozëve që merrnin biletat nga Gimi ditë më parë. Ishte e zakonshme që një mbështetës të bllokonte blerjen e boletave, zakonisht pesë bileta në të njëjtën kohë: tre për blerësin plus miqtë. Ndërmarrja e lirë, ndonëse në një shkallë të vogël, ishte ende e gjallë në Shqipërinë staliniste. Thjesht duhet të sigurohesh që të mos kapeshe.
Biletat ishin përgjithësisht të disponueshme për tre seksionet e stadiumit: prapa portës dhe një tribunë në fushë, me tribunën e mbetur - një zonë e mbuluar, e rezervuar ekskluzivisht për ushtrinë, policinë dhe anëtarët e Partisë.
Tribunat me stola druri të zëna nga proletariati quheshin njëzet – 20 – pasi biletat kushtonin 20 lekë. Në njëzet, Rreshtat dhe numrat e karrigeve nuk përfilleshin, përleshja para ndeshjes për ulëset më të mira ishte një akt javor i supozuar anarkie. Në rrethinat e regjimentuara të Shqipërisë staliniste, me të gjitha rregullat dhe kufizimet e saj, askush nuk e pranoi konceptin e radhës.
Vendi i vetëm që u vëzhguan numrat e vendeve ishte në Tribuna. Nga njëzet, punëtorët mund të shikonin banorët e Tribunës: ambasadorë të virtytshëm, të nderuar të Partisë, të veshur me palltot e tyre të mira dhe këpucët italiane, të mbrojtur nga elementët nga mbulesa e sipërme; premtimet me jehonë të shoqërisë së ndershme, pa klasa të Enver Hoxhës që shpërbëhej në erën dhe shiun që mbështjell stadiumin.
Për ata që ishin mjaft të pakujdesshëm për të mos blerë bileta para ndeshjes, pasoi një përleshje e detyrueshme të dielën nëpërmjet kapakut të vogël në kioskën e Gimit.
Skenat i ngjanin orëve të hapjes në bursën e Nju Jorkut. Në Shqipërinë staliniste, ku mosmarrëveshjet publike thuajse mungonin, zënkat ndodhën rregullisht në shesh, pasi mbi 1000 tifozë u ngjitën për të parë heronjtë e tyre të futbollit.
Arrestimet ndodhën, por jo aq rregullisht sa do të prisnit, Sigurimi (policia sekrete shqiptare) zgjodhi të mbyllte njërin sy ndaj akteve të sjelljes së keqe të turmës jo-ideologjikisht të motivuara.
Ata që dështuan në kërkimin e biletave të ditës së ndeshjes do të duhej të provonin fatin tek shitësit e tjerë të Tiranës: vrima të vogla në mur, poshtë shkallëve në Stadiumin Dinamo ose Stadiumin “Qemal Stafa”.
Eja të dielën, Tirana u gjallërua; një zhurmë e dukshme e emocioneve kolektive që përfshin qytetin. Tifozët mblidheshin në sheshin Skënderbej disa orë para orës 15:00 për të pirë cigare dhe për të spekuluar mbi rezultatin e lojës së ditës.
Por si dukeshin ndeshjet gjatë këtyre kohërave të errëta e të zhdrejta? Miku im Irvin më tha: “Megjithëse fushat ishin mut, futbolli ishte i bukur, shumë konkurrues, plot cilësi, inteligjencë dhe aftësi. Dhe atmosfera ishte gjithmonë e mahnitshme; ne praktikisht jetuam për fundjavën. Ishin të vetmet 90 minuta të javës që njerëzit mund të ishin vetvetja; harrojnë jetën dhe gjithçka tjetër, dhe bërtasin e këndojnë zemrat e tyre.”
Gëzimi, megjithatë, ishte gjithmonë i matur me kujdes, pasi një koment i humbur dhe i kundërt mund të kishte pasoja të tmerrshme. “Nëse do të bënit një vërejtje negative për qeverinë, një spiun në turmë thërriste një agjent të Sigurimit i cili ndërhynte,” tha Irvin.
Golat u festuan në mënyrë euforike. “Kafenetë dhe baret në rrugën e Elbasanit dhuronin disa tualete, ose tifozët prisnin gazetat për t'i hedhur kur skuadra e tyre shënonte. Por forma më imagjinative e festës ishin pëllumbat. Çdo familje në Shqipëri vazhdon të garojë me pëllumba edhe sot e kësaj dite, dhe shumë tifozë lidhin shirita në ngjyrat e tyre të ekipit në kyçin e këmbëve të pëllumbave dhe i lëshonin në stadium. Ata prisnin në dhomën e tyre të pëllumbave kur mbërrinin në shtëpi.”
Tifozët i ndjenin ngjarjet në terrenet anembanë vendit duke marrë në ndeshje radiot e tranzistorit në formë loze argjendi të prodhuara në Shqipëri – sa një tullë shtëpie; kontraksione primitive me antena të gjata që ngjiteshin si shpata duelësh që kërcënonin të dëmtonin tifozët fqinjë. Në arkivat e videove të epokës, mund të shihni dukshëm një legjion thumbash të drejta që shkëlqenin në diellin e mesditës.
Fjala e zhvillimeve në ndeshjet e tjera në qytete dhe qyteza të tjera do të kalonin shpejt nëpër stadiume; një tregues se një ekip rival kishte pësuar një gol në një komunë të largët.
Pak shqiptarë dinin për futbollin jashtë kufijve të mbyllur hermetikisht të vendit. Kanë ekzistuar disa njohuri të pëshpëritura për futbollin jugosllav dhe italian, antena të bëra vetë nga sardelet ose kanaçet me shkëlqim këpucësh që ofronin njohuri për një botë përtej bunkerëve dhe telave me gjemba. Dita e ndeshjes në Shqipëri kapi frymën e fshehtë të një populli që ishte mësuar të bënte atë që i thuhej. Fëmijë të një republike, të cilët, një herë në javë, lejoheshin të dilnin për të luajtur, për të qenë një version i vërtetë i vetvetes. Dhe kjo ndodhte çdo të dielë./”The Guardian”, përshtati në shqip “Pamfleti”
Lini një Përgjigje