FLASH
Shkruar nga Sabino Cassese 
Çfarë shkoi keq në botë?
Së pari pandemia, e cila zbuloi dobësitë e Organizatës Botërore të Shëndetësisë.
Pastaj dy konflikte luftarake në teatrin evropian, shpërthime që mund të shndërrohen në zjarre.
Shtetet dhe konfliktet e luftës mes vendeve po kthehen në jetë, gjë që do të kërkonte një autoritet superior, ndërkohë që globalizimi shumë i lavdëruar mungon.
Shkëmbimet janë të fragmentuara me një diversifikim të zinxhirëve të vlerës globale, për t'i mbrojtur ato nga cenueshmëria politike.
Politikat industriale, shteti financues dhe luftërat e subvencioneve janë kthyer në modë dhe sistemi botëror po zbulon të gjitha dobësitë e tij.
Një foto si ajo e Jaltës në 1945, me Roosevelt, Churchill dhe Stalin të ulur pranë njëri-tjetrit nuk do të ishte më e mundur. Urdhri i konceptuar në San Francisko në vitin 1945 doli të ishte iluzion. Organizata e Kombeve të Bashkuara, e dobishme si një vend debati dhe si një forum për shtetet, është dëshmuar të jetë joefektive si një organ vendimmarrës: kjo u vu re në divergjencën midis Asamblesë së Përgjithshme dhe Këshillit të Sigurimit në lidhje me agresionin rus kundër Ukrainës.
Kishte iluzionin se nuk do të kishte më luftëra.
Në vend të kësaj, sipas llogaritjeve të fundit, tani janë duke u zhvilluar 59 luftëra dhe ka pasur 388 konflikte të armatosura në dekadën e fundit, edhe nëse ato kanë humbur gradualisht forcën e tyre shkatërruese, të matur në terma të vdekjeve.
Në periudhën nga viti 1945 e deri më sot ka pasur një sërë luftërash të prodhuara nga mosmarrëveshjet territoriale, tensionet midis shteteve, terrorizmi, paqëndrueshmëria politike, si konflikti arabo-izraelit i viteve 1948-49, lufta koreane në 1950-53, ajo e Vietnami në 1964-73, ai i Gjashtë Ditëve të 1967, ai i Kipurit në 1973, ai midis Iranit dhe Irakut në 1980-89, ai i Falklands në 1982, ai i Gjirit në 1990-1991, ai i Jugosllavisë në 1992-95.
Tani nuk mund të dallojmë as operacionet e policisë, si ato kundër terrorizmit, dhe operacionet e luftës, siç ndodh në konfliktin Hamas-Izrael. E para normalisht zhvillohet në territorin e saj, me mjete të blinduara, por jo me tanke dhe avionë, i drejtohen një numri të vogël njerëzish, respekton parimin e proporcionalitetit dhe mbrojtjes së civilëve. Asgjë nga këto nuk ndodh në konfliktin e vazhdueshëm, aq sa ka nga ata që mendojnë se kjo ndodh për ta bërë të pamundur një marrëveshje dhe për të mbyllur derën e një marrëveshjeje mes Izraelit dhe Arabisë Saudite.
Por cilat janë shkaqet e këtij dështimi të rendit botëror të projektuar në fund të Luftës së Dytë Botërore?
Para së gjithash, një besim i tepruar në "politikën e ulët", në dy mijë sistemet rregullatore globale që bashkojnë shtetet për të siguruar sektorët më të ndryshëm, nga përdorimi i burimeve detare te tregtia, shëndetësia, puna, sistemet e pagesave, trafiku ajror etj. Ideja se këto lidhje mund të prodhonin një botë më të rregulluar duke vepruar si shtëpi kleringu sektorial dhe duke lejuar e inkurajuar ndërthurjen e interesave kombëtare dhe globale është zbehur.
Pastaj, shumë shpresa dhe pritshmëri të vendosura në zinxhirët e vlerës globale dhe në idenë kantiane se interesi i ndërsjellë i prodhuar nga zhvillimi i tregtisë mund të sigurojë paqen sistematike (d.m.th. jo një paqe midis dy luftërave), sepse konfliktet nuk lindin midis atyre që bëjnë tregti. luftëtarët e luftës ishin të zhgënjyer.
Së treti është egoja dhe pushteti mes politikanëve e studiuesve dhe mungesa e utopive.
Për një kohë të gjatë programet universaliste janë harruar, ka munguar reformistët e matur dhe utopitë realiste. Për të pasur një term krahasimi, duhet mbajtur mend se, rreth Luftës së Dytë Botërore, u hartuan rreth 50 propozime për kushtetutat botërore, duke përfshirë atë të njohur të promovuar nga Giuseppe Antonio Borgese dhe Universiteti i Çikagos, i cili kishte një premisë. nga Thomas Mann dhe u prezantua në përkthim italisht nga Piero Calamandrei.
Së fundi, pretendimi i zhvilluar veçanërisht në Perëndim, se vlera të tilla si liria, demokracia dhe merita mund të shprehen në një mënyrë të vetme, të përjetuara në Evropë dhe në Shtetet e Bashkuara, pa pranuar se ato mund të manifestohen në mënyra të ndryshme , në lidhje me kontekstet, kulturat dhe zakonet.
Rëndësia e njohjes së dallimeve dhe frika e ndyrjes është nënvlerësuar, aq më e vështirë në një kohë kur vendet që kanë dëshmuar se janë zotët të demokracisë dhe lirisë në botë, si Mbretëria e Bashkuar dhe Shtetet e Bashkuara të Amerikës, tregojnë të gjitha vështirësitë e demokracive të pjekura.
Këtu qëndrojnë edhe arsyet e asaj që është quajtur zemërimi mysliman, i cili reagon ndaj këtij imponimi të modeleve të përbashkëta, pa e njohur atë parim të formuluar aq mirë në moton e Bashkimit Evropian “unitet në diversitet”.
Shkurtimisht, pjesët e ndryshme të botës, të bashkuara nga disa objektiva të përbashkëta, si ruajtja e paqes, respektimi i mjedisit, njohja e lirisë dhe demokracisë, duhet të jenë në gjendje t'i shprehin këto parime në një mënyrë të ndryshme, secila duke respektuar diversiteti i të tjerëve.
Është e çuditshme që demokracitë e pjekura, të cilat kanë kultivuar autonominë dhe diferencimin brenda vetes, kanë bërë një gabim kaq të madh, atë të mosnjohjes, nga jashtë, rëndësinë e mbrojtjes së dallimeve.
Disa vite më parë, një ekonomist i madh bëri parashikimin se një krizë ekonomike globale do të rishfaqej kur ata që kishin përjetuar krizën e mëparshme do të zhdukeshin. Dhe tashmë e njëjta gjë po ndodh me luftën./ Marrë nga Corriere della Sera
Lini një Përgjigje