FLASH
Shkruar nga Pamfleti
Vëzhguesit e Vatikanit po debatojnë se kush mund ta pasojë Françeskun në krye të një kishe katolike të mbushur me tensione të brendshme.
“Zoti nuk i braktis kurrë fëmijët e tij, kurrë. Edhe kur mosha jonë ecën dhe fuqitë tona bien, kur flokët tona zbardhen dhe roli ynë në shoqëri zvogëlohet, kur jeta jonë bëhet më pak produktive dhe mund të rrezikojë të duket e padobishme”, kështu deklaroi Papa 87-vjeçar, tani më shumë se 11 vjet në mbretërimin e Vatikanit të trazuar.
Ishte një reflektim prekës mbi ngadalësimin e aftësive të tij prej pleqërisë. Në mënyrë të pashmangshme, vëmendja po kthehet tek pyetja se kush mund ta pasojë atë në Selinë e Shenjtë dhe nëse Papa i ardhshëm do të bënte më mirë se Françesku në qetësimin e tensioneve të ndezura në Vatikan dhe Kishën Katolike mbarë botërorë mbi doktrinën, politikat dhe personelin..
Një elektorat i vogël, por i fuqishëm
Edhe pse ai nuk është në gjendjen kritike të shëndetit, Françesku shkroi në fillim të këtij viti në kujtimet e tij “Jeta: Historia ime nëpër histori” se ai kurrë nuk kishte menduar të ndiqte shembullin e Benediktit, paraardhësit të tij dhe të abdikonte. Në të njëjtën kohë, ai përmendi se, në fillim të mbretërimit të tij, kishte nënshkruar një deklaratë që thoshte se do të jepte dorëheqjen nëse shëndeti i dobët ia bënte të pamundur kryerjen e detyrave.
Në një mënyrë apo tjetër, vëzhguesit e Vatikanit e dinë se është vetëm çështje kohe përpara se një konklavë kardinalësh të mblidhet në Kapelën Sistine për të zgjedhur papën e radhës. Për nga madhësia e tij, ai është me të vërtetë elektorati më i fuqishëm në botë. Ai ka 236 kardinalë për momentin, por vetëm 125 janë nën moshën 80 vjeç dhe për këtë arsye kanë të drejtë të votojnë për njeriun që do të udhëheqë Kishën dhe besimtarët e saj në mbarë botën.
Sipas rajonit gjeografik, Evropa do të sigurojë 51 kardinalë votues (rreth 40 për qind të totalit), Azia 21, Amerika Qendrore dhe Jugore 18, Afrika 17 dhe Amerika e Veriut 15.
Sigurisht, do të ishte gënjeshtër të sugjerohej se kardinalët do të votojnë në blloqet kontinentale. Megjithatë, këto shifra pasqyrojnë rënien graduale të katolicizmit të organizuar në qendrën historike evropiane të Kishës dhe rritjen e ndikimit të disa vendeve afrikane, aziatike dhe të Amerikës Latine ku feja po lulëzon.
Parashikimi i konklavave:
Françesku, i cili është nga Argjentina, është Papa i parë joevropian që nga Gregori III me origjinë siriane, i cili mbretëroi në shekullin e tetë. Ai ka bërë shumë për të formuar zgjedhjen e konklavës së ardhshme duke emëruar jo më pak se 92 nga 125 kardinalët që do të kenë votën.
Megjithatë, kjo në asnjë mënyrë nuk e bën të sigurt se Papa i ardhshëm do të jetë jo-evropian apo edhe me një pikëpamje teologjike të ngjashme me Françeskun. Siç shkroi John Thavis në nëntor në një artikull të gjykuar mirë duke shpjeguar se si funksionon procesi zgjedhor:
"Dinamika e konklavave papale është jashtëzakonisht e vështirë të parashikohet."
Konklavat zakonisht mbulohen me fshehtësi: kardinalët betohen se nuk do të zbulojnë manovrat dhe llogaritjet pas zgjedhjes së tyre. Megjithatë, në një botim tjetër të këtij viti, “Pasardhësi: Kujtimet e mia për Benediktin XVI”, Françesku ndërmori hapin e jashtëzakonshëm për të zbuluar disa nga ato që ndodhin pas dyerve të mbyllura në konklavat e 2005 dhe 2013.
Konklava e vitit 2005
Në vitin 2005, pas vdekjes së Gjon Palit II me origjinë polake, vendimi përfundimisht shkoi në favor të kardinalit Joseph Ratzinger të Gjermanisë (Benedikti i ardhshëm) - por jo përpara disa shakave që nuk do të dukeshin të pavend në SHBA. Konventa e partive politike në vitet 1920.
Sipas Françeskut – atëherë kardinali Jorge Mario Bergoglio – ai fitoi mbështetjen e 40 nga 115 kardinalët në votimin e tretë të konklavës, jo sepse po kërkonte papatin, por sepse një grup kardinalësh donin të bllokonin Ratzinger.
Ideja ishte të shkatërroheshin shanset e Ratzinger-it dhe më pas të kalonte votën pro Bergoglios në një kandidat të tretë që nuk do të ishte "i huaj" - domethënë joitalian. Françesku i dha fund gjithë kësaj duke u thënë kardinalëve të tjerë se nuk do të luante së bashku me kampin anti-Ratzinger. Gjermani u zgjodh siç duhet në votimin e katërt.
Përparimtarë dhe konservatorë
Kushdo që pason Françeskun do të ketë një detyrë herkuliane në duart e tij. Në shumë mënyra, problemi më i vështirë për t'u zgjidhur është se, që nga mbretërimi i Gjon Palit II, konfliktet midis progresistëve dhe konservatorëve në Kishën Katolike kanë ardhur në reflektim dhe të infektuar nga polemika të ngjashme në politikën laike në SHBA, demokracitë evropiane dhe botën joperëndimore.
Françesku i ka kaluar këto stuhi me sukses të përzier.
Në Let Us Dream: The Path to a Better Future, një libër që ai botoi në vitin 2020, Françesku denoncoi "lloje të ndryshme populizmi" - në mënyrë implicite, të tipit të djathtë - "që deformojnë kuptimin e fjalës "popull" duke e lidhur atë në ideologji që përqendrohen te armiqtë e perceptuar, të brendshëm dhe të jashtëm”.
Megjithatë, ai ishte po aq kritik ndaj liberalizmit me prirje të majtë, duke e quajtur atë një botëkuptim që “e lartëson dhe promovon individin e atomizuar, duke lënë pak hapësirë për vëllazëri dhe solidaritet”.
Me pak fjalë, Françesku nuk është as aq liberal sa pretendojnë kundërshtarët e tij konservatorë, as aq konservator sa sugjerojnë kundërshtarët e tij liberalë. Ai po ecën në një rrugë të ngushtë midis dy kampeve armiqësore reciproke brenda Kishës së organizuar dhe mes besimtarëve katolikë në mbarë botën.
Françesku promovon ndryshim të kujdesshëm
Thënë kështu, Françesku ka ndërmarrë disa hapa që e bëjnë të qartë padurimin e tij me forcat konservatore. Në janar 2021, ai ndryshoi ligjin e Kishës për t'i lejuar gratë të administrojnë kungimin dhe të shërbejnë në altar – megjithëse ato nuk mund të shugurohen si priftërinj.
Gjashtë muaj më vonë, ai tërboi tradicionalistët duke rivendosur kufizime në kremtimin e Meshës Latine që Benedikti më konservator e kishte hequr në 2007.
Në mënyra të tjera që kanë tërhequr më pak vëmendje, Françesku ka përditësuar idetë dhe praktikat e Kishës. Në mars të vitit 2023, Vatikani hodhi poshtë të ashtuquajturën "doktrinë të zbulimit", të paraqitur në dekrete të ndryshme papale të shekullit të 15-të, që ishin përdorur për të justifikuar kolonializmin evropian.
Disa muaj më parë, Vatikani nxori rregulla të reja që u heqin peshkopëve fuqinë për të njohur vlefshmërinë e fenomeneve "të mbinatyrshme" si shfaqjet e Virgjëreshës Mari. Si përfundim, do të ketë gjithçka për të luajtur në konklavën e ardhshme./Përshtati "Pamfleti" nga "Financial Times"
Lini një Përgjigje