FLASH
Shkruar nga Nesrine Malik
Do ta nis këtë rubrikë me një pyetje për ju, i dashur lexues.
Çfarë ju lidh me vendin tuaj dhe ju bën të ndiheni se është i juaji? Çfarë ju jep një ndjenjë identiteti dhe përkatësie? Këto janë, sigurisht, gjëra fizike - ku jetoni, ku keni lindur, ku jetojnë familja dhe miqtë tuaj. Por në themel të këtyre aspekteve praktike, mendoj, janë të gjitha gjërat e tjera që nuk i mendoni dhe i merrni si të mirëqena.
Muzika, letërsia, humori, arti, kinemaja dhe TV - të gjitha pikat abstrakte të identitetit që formojnë indin lidhës mes jush dhe vendit tuaj.
E pyes sepse është pasojë e pyetjes “çfarë bën një komb?”. - "Çfare po e fshin?" Dhe ajo që po ndodh në Gaza e ka bërë çështjen urgjente.
Sepse përveç tmerreve të vdekjes dhe shpërnguljes, diçka tjetër po ndodh - diçka ekzistenciale, e pranuar rrallë dhe potencialisht e pakthyeshme.
Duket kështu. Në fillim të këtij muaji, sulmet ajrore izraelite shkatërruan xhaminë më të vjetër në Gaza. Xhamia Omari ishte fillimisht një kishë bizantine e shekullit të pestë dhe ishte një ikonë e Gazës: katër mijë metra katrorë histori, arkitekturë dhe trashëgimi kulturore. Por ishte gjithashtu një vend i gjallë praktike dhe adhurimi bashkëkohor. Një banor 45-vjeçar i Gazës i tha Reuters se "u lut dhe luajti atje gjatë gjithë fëmijërisë sime". Izraeli, tha ai, "po përpiqet të fshijë kujtimet tona".
Kisha e Shën Porfirit, më e vjetra në Gaza, gjithashtu që daton në shekullin e pestë dhe që besohet të jetë kisha e tretë më e vjetër në botë, u dëmtua në një sulm të dytë në tetor. Aty strehoheshin persona të zhvendosur, mes tyre edhe anëtarë të komunitetit më të vjetër të krishterë në botë, i cili daton në shekullin e parë.
Deri më tani, më shumë se 100 objekte të trashëgimisë në Gaza janë dëmtuar ose rrafshuar me tokë. Midis tyre janë një varrezë romake 2000-vjeçare dhe Muzeu Rafa, i cili iu kushtua trashëgimisë së gjatë dhe të përzier fetare dhe arkitekturore të rajonit.
Ashtu siç çrrënjoset e shkuara, po ashtu edhe e ardhmja. Universiteti Islamik i Gazës, institucioni i parë i arsimit të lartë i themeluar në Rripin e Gazës në vitin 1978, i cili trajnon mjekë dhe inxhinierë në Gaza, ndër të tjera, u shkatërrua, së bashku me më shumë se 200 shkolla. Sufian Tajeh, rektori i universitetit, u vra së bashku me familjen e tij në një sulm ajror.
Ai ishte Kryetar i UNESCO-s për shkencat fizike, astrofizike dhe hapësinore në Palestinë. Anëtarë të tjerë të shquar të komunitetit akademik që u vranë përfshijnë mikrobiologun, Dr. Muhamed Eid Shabir dhe poetin dhe shkrimtarin e shquar Dr. Rifat Alarir, poezia e të cilit, "Nëse duhet të vdes", u shpërnda gjerësisht pas vdekjes së tij.
“Nëse më duhet të vdes”, ka shkruar ai, “le të jetë histori”. Por edhe ajo histori, një histori që dëshmon të vërtetën, që do të jetë e thurur në ndërgjegjen kombëtare dhe historinë e Gazës dhe Palestinës, do të luftojë të tregohet me saktësi.
Sepse vrasin edhe gazetarë. Që nga java e kaluar, më shumë se 60. Disa nga ata që mbijetuan, si Wael al-Dahduh nga Al Jazeera, duhej të vazhdonin punën pavarësisht vdekjes së familjeve të tyre. Javën e kaluar, vetë Dahduh u plagos në një sulm ajror në një shkollë. Operatori i tij nuk mbijetoi. Komiteti për Mbrojtjen e Gazetarëve, një organizatë jofitimprurëse amerikane, tha se ata që raportojnë për luftën rrezikojnë jo vetëm vdekjen ose lëndimin, por edhe "sulme të shumta, kërcënime, sulme kibernetike, censurë dhe vrasjen e anëtarëve të familjes".
Deri më tani, më shumë se 100 objekte të trashëgimisë në Gaza janë dëmtuar ose rrafshuar me tokë. Midis tyre janë varrezat romake 2000-vjeçare dhe muzeu Rafa, i cili iu kushtua trashëgimisë së gjatë dhe të përzier fetare dhe arkitekturore të rajonit.
Ndërsa aftësia për t'i treguar këto histori publikisht është sulmuar, po ashtu janë sulmuar edhe ritualet private të pikëllimit dhe mbajtjes së kujtimeve nën sulm. Sipas një hetimi të New York Times, forcat tokësore izraelite po shkatërrojnë varrezat në një ofensivë në Rripin e Gazës dhe kanë shkatërruar të paktën gjashtë. Ahmed Masood, një shkrimtar palestinez britanik nga Gaza, postoi një fotografi të tij mbi varrin e babait të tij, së bashku me një video të rrënojave të tij. “Kjo janë varrezat në kampin e Jabalijes”, ka shkruar ai, ku është varrosur babai i tij. “Shkova për ta vizituar në maj. Tanket izraelite e kanë shkatërruar tani dhe varri i babait tim është zhdukur. Nuk do të mund ta vizitoj apo të flas më me të.”
Krijohet një boshllëk memorie.
Bibliotekat dhe muzetë janë rrafshuar me tokë, dhe ajo që humbet në dokumentet e djegura i bashkohet humbjes më të gjerë të mbajtjes së të dhënave. Ndërkohë, përmasat e vrasjeve janë aq të mëdha sa po zhduken familje të tëra të gjera. Rezultati është si grisja e faqeve nga një libër. Dina Matar, një profesore në Universitetin SOAS në Londër, tha për "Financial Times" se "rezultati i një humbjeje të tillë është fshirja e kujtimeve dhe identiteteve të përbashkëta të atyre që mbijetojnë. Të kujtuarit është i rëndësishëm. Këto janë elementë të rëndësishëm kur doni të bashkoni histori dhe histori nga jetët e zakonshme.”
Kujtesa është e rëndësishme dhe është e lehtë të harrohet, mes skenave të vdekjes dhe shkatërrimit që nga tetori, se Rripi i Gazës është një vend i vërtetë që, megjithëse ekzistonte pas një gardhi dhe nën kufizime të rrepta, nuk ishte thjesht një "burg në ajër të hapur". ." Ajo ka qytete mesdhetare me bulevarde dhe bugainvillea të mbushura me pemë, dhe një vijë bregdetare që ofron pushim nga të nxehtit dhe errësirat. Pjesa më e madhe e saj tani është shkatërruar ose buldozer.
Është gjithashtu një vend ku lulëzuan artistët, muzikantët, poetët dhe romancierët, gjë që është krejt e natyrshme mes njerëzve që kanë mundësi të shprehen, pavarësisht rrethanave të vështira. Dhe tani po zhduken. Heba Zagout, një piktore e vendeve të shenjta dhe e grave palestineze me rroba tradicionale të qëndisura, u vra në tetor, vetëm pak ditë pasi ajo publikoi një video në internet në të cilën tha: "Unë e konsideroj artin një mesazh që e përcjell jashtë. botë përmes shprehjes sime të idealit palestinez dhe identitetit palestinez”.
Mohamed Sami Karika, një tjetër artist, u fsheh në spital dhe postoi në Facebook se po dokumentonte përvojën, “për të përcjellë lajmet dhe ngjarjet që ndodhnin në spital, duke regjistruar një sërë detajesh të dhimbshme me kamerën e telefonit tim, duke përfshirë fotografimin, regjistrimin, zëri, shkrimi dhe vizatimi, etj… Unë mbledh shumë nga këto histori duke përdorur teknika të ndryshme”. Tre ditë më vonë, ai u vra kur një raketë goditi spitalin.
Kështu do të dukej, të zhdukësh një komb.
Shkurtimisht, të fshihet arkitektura e përkatësisë që të gjithë e marrim si të mirëqenë, në mënyrë që sado të mbijetojnë Gazanë, me kalimin e kohës gjithnjë e më pak i lidh ata në një tërësi të vlefshme. Kështu do të dukej kur atyre u mohohet mundësia për të treguar historinë e tyre, për të krijuar artin e tyre, për të shijuar muzikën, këngën dhe poezinë dhe për t'iu mohuar historia themelore që jeton në monumentet e tyre, xhamitë, kishat dhe madje edhe varret./ The Guardian
Lini një Përgjigje