FLASH
Shkruar nga Federiko Rampini
Hedhja e gurit dhe fshehja e dorës është një specialitet në të cilin ajatollahët shquhen. Në terma më elegantë, është ajo që analistët amerikanë e quajnë "mohimi i besueshëm"....
Çfarë dëshiron vërtet Irani? Lindja e Mesme dhe e gjithë bota po përpiqen të kuptojnë – duke mbajtur frymën - nëse sulmet e mbrëmshme amerikane janë vetëm fillimi i një hakmarrjeje pas vrasjeve të ushtarëve amerikanë nga milicitë pro-iraniane; nëse regjimi i ajatollahëve do të reagojë apo nëse kjo spirale mund të çojë në një konflikt të vërtetë të drejtpërdrejtë midis Amerikës dhe Iranit.
Një nga arsyet e pasigurisë është paqartësia e planeve afatgjata që ka përgatitur teokracia shiite e Teheranit. Konflikti midis fundamentalizmit iranian dhe "Satanit të Madh Amerikan" (një shprehje e nisur nga Ayatollah Khomeini në 1979) ka zgjatur që nga rënia e Shahut të Persisë dhe revolucionit islamik 45 vjet më parë. Që atëherë, aftësia jonë për të interpretuar mendjen e klerit që sundon popullin iranian me grusht të hekurt dhe mbjell terror në vendet fqinje, nuk është përmirësuar shumë.
Antagonizmi i pakalueshëm ndaj Amerikës, i parë si një qytetërim i degjeneruar moralisht, objektivi i shpallur i shkatërrimit të shtetit të Izraelit, duhet të merret fjalë për fjalë sepse ato figurojnë në doktrinën zyrtare të Republikës Islamike.
Por ka një objektiv të tretë strategjik që nuk duhet nënvlerësuar, duke pasur parasysh natyrën fetare të regjimit: triumfi përfundimtar i shiitëve mbi sunitët, pra pushtimi i dy vendeve të shenjta të Islamit, Mekës dhe Medinës. Prandaj, Arabia Saudite është viktima e tretë e caktuar në planin perandorak të teokracisë shiite. Është një nga arsyet pse askush nuk mund t'i heqë sytë nga ajo projekt-marrëveshje midis Arabisë Saudite dhe Izraelit, e cila do të shënonte një pengesë ndoshta të pariparueshme për planet iraniane. Dhënia e një goditjeje vdekjeprurëse kundër Izraelit dhe bindja e Amerikës që të braktisë Lindjen e Mesme janë objektiva të ndërmjetme dhe funksionale në funksion të qëllimit përfundimtar, atij të cilit vizioni mesianik i ajatollahëve i jep vlerën më të lartë. Mundja e Izraelit, Amerikës dhe Arabisë mund të duket si një projekt tepër ambicioz, jorealist... përveç atyre që mendojnë se kanë Zotin në krah?
Le të kthehemi te Pranvera Arabe...
Bërja e një hapi prapa në kohë dhe zgjerimi i këndvështrimit historik, mund të na ndihmojë. Prandaj unë propozoj një lexim të një prej eseve më të detajuara mbi Arabinë Saudite nga Karen Elliott House. Ai libër u shkrua dhe u botua nga ky gazetar, në mes të Pranverës Arabe, e cila shënoi një nga pikat më të ulëta të moskuptimit perëndimor ndaj asaj bote.
Ne e mashtruam veten se po përballeshim me një përparim dërrmues të demokracisë. Një regjim si monarkia saudite ishte në kulmin e jopopullaritetit mes nesh, pasi nuk iu përkul “erërave të historisë”. Pranvera Arabe përfundoi siç e dimë; Gabimet e gjykimit të Perëndimit (nga të cilat Barack Obama ishte një nga protagonistët negativë) çuan në kryerjen e mizorive të tilla si lufta në Libi. Ndërkohë, Irani lëvizi pengjet e tij dhe u forcua. Monarkia saudite e shikonte me frikë.
“Shumë liderë sauditë panë shenja të qarta – shkroi House dymbëdhjetë vjet më parë – se objektivi i Iranit ishte të pushtonte Mekën dhe Medinën, të shpallte një shtet shiit në Arabinë lindore më të pasur me naftë dhe gaz. Për monarkinë Al Saud, humbja e pasurisë kryesore energjetike dhe legjitimitetit fetar të lidhur me kujdestarinë e vendeve të shenjta, do të shënonte fundin katastrofik të dinastisë”.
Hakmarrja e Persisë së lashtë ndaj Arabisë
Në një vizion historik shumë afatgjatë, ky skenar do të ishte hakmarrja e madhe e qytetërimit pers ndaj qytetërimit arab. Persianëve iu desh të braktisnin fenë e Zoroastrit dhe të konvertoheshin në Islam - si shumë popuj të tjerë të botës - pas një pushtimi ushtarak arab; por duke pasur një qytetërim shumë më të vjetër dhe më prestigjioz pas tyre, ata gjithmonë kanë vazhduar t'i konsiderojnë arabët si "popuj inferiorë".
Irani është rasti i rrallë në Lindjen e Mesme i një populli që, pavarësisht se u konvertua në Islam, kurrë nuk deshi të adoptonte gjuhën arabe dhe mbajti të vetën. E ndërthurur me luftërat fetare mes sunitëve dhe shiitëve është edhe kjo “përplasje e qytetërimeve” me degëzime etnike, fisnore, simbolike dhe kulturore që i kanë rrënjët në historinë më të lashtë. Rifilloj të lexoj House, ku citon princin Turki al Faisal, një nga shtetarët më të zgjuar sauditë: ish-kreu i shërbimeve sekrete, më pas ambasador në Londër dhe Uashington. “Ka nga ata që mendojnë – i tha ai në Faisal – se Irani dëshiron një hark shiit, dëshiron të pushtojë Mekën dhe Medinën, dëshiron të krijojë perandorinë Persiane. Nuk e di, por nuk shoh një skenar pozitiv. Duhet të jemi shumë të kujdesshëm, ne, Bahreini, Emiratet, Libani, Afganistani”.
Edhe atëherë, më shumë se një dekadë më parë dhe pjesërisht duke përfituar nga Pranvera Arabe, Irani ishte bërë fuqia dominuese në Irak, Siri, Liban dhe Gaza. Ndikimi i tij në rritje i inkurajoi shiitët në Gjirin Persik, nga Emiratet në Arabi, që të agjitojnë kundër sundimtarëve sunitë. Në Jemen, milicia terroriste Houthi po sulmonte zemrën e Arabisë dhe do të kishte treguar rrezikun e saj vdekjeprurës në vitin 2019 me një sërë goditjesh në infrastrukturën e naftës të Riadit.
Khamenei dhe Boshti i Rezistencës
Ky skenar afatgjatë është gjithashtu i dobishëm për vlerësimin e lëvizjeve të fundit iraniane. Hedhja e gurit dhe fshehja e dorës është një specialitet në të cilin ajatollahët shquhen. Në terma më elegantë, është ajo që analistët amerikanë e quajnë "mohimi i besueshëm". Sulmet kundër Izraelit nga Hamasi dhe Hezbollahu, ato kundër Amerikës të nisura nga Houthis dhe milicitë e tjera pro-iraniane, u kryen të gjitha në atë mënyrë që të mund të "mohohej në mënyrë të arsyeshme se kishte një nxitës". Autoritetet më të larta të Teheranit, përfshirë liderin suprem Ayatollah Ali Khamenei, vazhdojnë të thonë se nuk duan luftë të drejtpërdrejtë as kundër Izraelit dhe as Amerikës. Por disa javë pas masakrës së 7 tetorit, Khamenei mblodhi një samit të madh të liderëve të të gjitha milicive që përbëjnë Boshtin e Rezistencës, në të cilin ai lavdëroi publikisht sulmin e Hamasit si një "fitore epike".
Khamenei e di se një nga dobësitë e Bidenit është trashëgimia e politikave akomoduese ndaj Iranit. Biden mori përsipër tentativën për marrëveshjen bërthamore iraniane nga Barack Obama. Dy presidentët demokratë ëndërruan të sillnin në shtëpi një sukses historik, pajtimin me Persinë pas përçarjes së madhe të vitit 1979 dhe marrjen e pengjeve amerikane që kishin shënuar fundin e palavdishëm të presidencës së Jimmy Carter, një tjetër demokrat. Edhe në prag të masakrës së Hamasit, Biden kishte filluar të transferonte një depozitë prej 6 miliardë dollarësh në Iran për të rifilluar dialogun. Khamenei mendon se duart e këtij presidenti janë të lidhura: nga fushata elektorale, nga përçarjet e brendshme të Amerikës, nga kapitali politik që kishte investuar në shkrirjen me Iranin.
Hipoteza optimiste: regjimi i Teheranit në mbrojtje
Në Uashington, një narrativë divergjente në vend të kësaj e përshkruan regjimin e ajatollahëve si shumë të dobët për të lejuar përshkallëzim. Shumë analistë amerikanë theksojnë se Irani ka një ekonomi të copëtuar, trazira të brendshme dhe një popullsi gjithnjë e më të paduruar. Dhe për rrjedhojë nuk mund të mbështeste një luftë me Shtetet e Bashkuara (ose me Izraelin). Prandaj do të jetë e hapur ndaj një de-përshkallëzimi që e mban konfliktin në dimensionet e tij më të kufizuara: Gaza dhe vatra e Jemenit në Detin e Kuq.
Që nga viti 1979, Perëndimi ka parë periodikisht regjimin e ajatollahëve pranë rënies dhe mbivlerëson peshën e revoltave të brendshme. Për më tepër, kur regjimet autoritare ndihen të brishta dhe humbasin konsensusin, ato shpesh përdorin politikën e jashtme dhe aventurat ushtarake për të nisur kërcënime ndaj popullatës së tyre: duke treguar se çfarë janë të aftë të bëjnë nga jashtë, në mënyrë që të jetë e qartë se nuk i pranojnë sfidat e brendshme. /Përshtati “Pamfleti” nga “Corriere Della Sera”
Lini një Përgjigje