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Shkruar nga Pamfleti
La pace non è la debolezza di questo movimento. È la sua arma più affilata. Una protesta pacifica e di grandi dimensioni non lascia allo Stato alcun pretesto per ricorrere alla violenza e preserva il sostegno internazionale, conquistato a fatica...
Da ventitré giorni, un movimento pacifico occupa la piazza antistante l'ufficio del Primo Ministro e non lascia a Edi Rama alcun pretesto per reprimerlo. Proprio in questo momento, inizia una silenziosa operazione verbale. Una serie di analisti e voci vicine al governo attaccano la protesta con lo stesso ritornello: la pace non produce nulla. Indipendentemente da ciò che ognuno di loro ha in mente, l'effetto combinato di questa cacofonia è una trappola con due vie d'uscita, ed entrambe permettono al governo di sfuggire.
Il movimento è nato a Zvërnec, dopo le violenze del 30 maggio, e in pochi giorni ha invaso Tirana. Ciò che lo rende pericoloso per il governo non è il numero, ma la disciplina: pacifico, di massa, civico, indipendente da entrambi i principali partiti, con uno slogan che riassume tutto: "Rama in prigione, Berisha in prigione". È proprio questa sua natura che priva il governo dello strumento che più ama, la giustificazione per l'uso della forza.
Si dice che questa protesta non abbia prodotto nulla. I fatti dicono il contrario. Nelle prime settimane, il filo spinato e poi la recinzione di Zvërnec sono caduti. Le persone che si sono comportate come lo Stato nei confronti di un cittadino disteso sulla sabbia sono state identificate e arrestate. Il capo della polizia ha perso il suo incarico, non per grazia del governo, ma sotto il peso della protesta. La questione ha oltrepassato i confini ed è arrivata a Bruxelles e al Parlamento europeo. È emersa un'intera generazione di nuove voci che nessuno conosceva un mese fa. Quando una protesta sposta filo spinato e cemento, rovescia i funzionari e occupa la piazza per tre settimane di fila, dire che non ha ottenuto nulla non è un'analisi. È negazione.
L'attacco alla protesta arriva da due voci apparentemente opposte, ma che conducono alla stessa conclusione. Il primo ritornello è semplice: "non produce nulla". Il suo portavoce più aspro, in questi giorni, è Ilir Demalia. In un'apparizione televisiva, definisce il movimento non una protesta, ma una performance collettiva, un consumo culturale, un "selfie morale", un rituale provinciale con filtri Instagram su un vuoto civico. Il governo, secondo lui, non ha motivo di preoccuparsi, perché attende tutto con cinica calma, e la protesta si dissolverà nella stanchezza collettiva albanese, perché questo Paese non ha ancora abbandonato la tribù per entrare in città.
Ky nuk është gjykim i çastit, dhe pikërisht këtu fshihet e meta e tij. I njëjti qëndrim u shfaq edhe gjatë protestës studentore të viteve 2018-2019. Në fillim Demalia nuk ishte tallës, madje u shkruante studentëve të mos ndaleshin dhe godiste qeverinë. Sapo lëvizja ngeci, toni i tij u kthye. Në një shkrim të 7 shkurtit 2019 te Panorama, ai e pagëzoi gjithçka "protestë hidrosanitare" për WC e lavamana, e përmblodhi me thënien se u mbars mali dhe polli një mi, dhe i hodhi studentët si flakë kashteje pa artikulim, mendim e strategji. Modeli përsëritet me përpikëri: sapo qytetarët dalin në shesh pa parti në krye dhe lëvizja has vështirësi, dikush ngrihet të shpallë se gjithçka ishte e kotë. Një verdikt që përsëritet fjalë për fjalë në çdo valë nuk është diagnozë e realitetit. Është recetë për dëshpërim, e shkruar para se të mbarojë historia.
Refreni i dytë vjen nga ana e kundërt, dhe është më i rrezikshmi. Quhet retorika e "kryengritjes", dhe i pëshpërit protestuesit se me marshime paqësore nuk është rrëzuar kurrë asnjë pushtet. Analiza më e mprehtë mbi këtë e quan vetë përzierjen e fjalëve "kryengritje" dhe "paqësore" një kurth që prodhon pritshmëri të rreme dhe zhgënjim, sepse i thërret njerëzit për përmbysje dhe njëkohësisht u kërkon të sillen si në një shëtitje simbolike. Largesa mes dy refreneve është iluzion. Njëri të thotë se rruga jote s'vlen sepse je primitiv. Tjetri se rruga jote s'vlen sepse je tepër i butë. Të dy të lënë në të njëjtën pikë, te bindja se paqja nuk të çon gjëkundi.
Pretendimi se protesta po shtyhet drejt një kurthi nuk varet nga leximi i mendjeve. Varet nga një fakt që e shohim me sy. Prej muajsh, vetë kryeministri po ndërton paraprakisht portretin e një lëvizjeje që gjoja do të "meritonte" shtypje. Rama i ka quajtur protestuesit njerëz me ide fashiste. E ka veshur valën si vepër të një lufte hibride, me gisht nga Irani, Rusia dhe rrjete anti-Trump, madje duke qarkulluar një raport të një kompanie amerikane për narrativat online. Ka folur për një turmë që kërkon të linçojë, jo për qytetarë që kërkojnë llogari.
Secila etiketë është një tullë në të njëjtin mur. Quaje lëvizjen fashiste, të drejtuar nga jashtë dhe të etur për linçim, dhe çdo goditje ndaj saj shndërrohet në mbrojtje të rendit e të atdheut, jo në dhunë ndaj njerëzve. Demalia dhe të ngjashmit e ndërtojnë murin nga ana tjetër, duke e zhvlerësuar protestën si zbrazëti primitive, që kur të vijë çasti, shpërbërja e saj të duket si pastrim i një rrëmuje folklorike, jo si shtypje e një kërkese të drejtë. Zëri që përbalt dhe zëri që demonizon punojnë në të njëjtin kantier, edhe pa u takuar kurrë.
È qui che il cerchio si chiude. Un movimento costantemente bombardato dal messaggio "siete inutili" ha solo due modi per resistere alla pressione. Il primo è stancarsi e arrendersi, e il governo ottiene la vittoria senza fatica. Il secondo è dimostrare di non essere inutile diventando più duro, e se questo atteggiamento si trasforma in violenza, il governo ottiene qualcosa di più prezioso della calma: un alibi.
Quanto bene funzionerebbe questo alibi è dimostrato dalla grammatica stessa dell'immagine. Una folla che occupa la piazza con dignità per settimane produce immagini che mettono in imbarazzo il governo. Basta una scintilla, un edificio in fiamme, uno scontro con la polizia, e l'intero scenario mediatico viene capovolto da un giorno all'altro. L'attenzione si sposta dalle richieste ai metodi, da ciò che la gente vuole al modo in cui lo chiede. Rama ha preparato da tempo il vocabolario per questo momento. Le etichette di fascista, guerra ibrida, linciaggio aspettano solo un evento che dia loro corpo e sangue. La provocazione non fornisce al governo nuovi argomenti. Conferma semplicemente ciò che ha preparato per mesi.
Questa è l'essenza della trappola. Il movimento spaventa Rama proprio perché non gli offre alcuna parvenza di violenza da mostrare al mondo. Se lo facesse, perderebbe ciò che lo rende speciale, il sostegno morale in patria e quello istituzionale all'estero, e il primo ministro riconquisterebbe il terreno perduto. La disciplina non è un abbellimento di questa protesta. È il cuore stesso della sua forza.
La conclusione è l'opposto di ciò che entrambi i cori cantano. La pace non è la debolezza di questo movimento. È la sua arma più affilata. Una protesta pacifica di grandi dimensioni non lascia allo Stato alcun pretesto per ricorrere alla violenza e preserva intatto il sostegno internazionale faticosamente conquistato. Il primo atto di violenza spazzerebbe via quel sostegno da un giorno all'altro e trasformerebbe l'uso dei cannoni ad acqua da atto di violenza statale in una "risposta al caos".
Pertanto, chiunque cerchi di convincere il manifestante che la via pacifica non produce nulla, con la derisione di Demalia o con la retorica della rivolta, sta facendo, consapevolmente o inconsapevolmente, la stessa cosa dell'uomo che aspetta dietro il cordone, con l'autobot in funzione. La verità di questo momento è semplice, e amara per chi ne ripete i ritornelli: la via della violenza non abbatte Edi Rama. Lo salva. / Opuscolo
Një analizë brilante ???????? që të lë pa fjalë!???? Faleminderit shumë artikullshkruesit "Pamfleti"!????????????❤️
Plotesisht dakort. Vetem me kaq sa eshte bere , imazhi i Rames eshte bere si zhgaravinat e tij. Kthim mbrapa nuk mund te kete. Edhe mediat po e leshojne pak nga pak. Jashte, kargjozllekut te tij po i shtohet dhe qe eshte eksiq.(i manget). Fundi po vjen , pak me ngadale por i sigurt dhe i hijshem per shqiptaret. Emigrantet tane treguan se jane qytetare te denje te Europes. Falenderime.