FLASH
Shkruar nga Ross Douthat
Në epokën e pas 11 shtatorit, ne ishim mësuar të mendonim për pakënaqësinë popullore brenda vendeve arabe dhe myslimane si një forcë të rëndësishme gjeopolitike më vete. Por viti 2023 mund të mbahet mend si momenti kur pakënaqësia arabe dhe myslimane filloi të kishte vërtet rëndësi edhe brenda vendeve perëndimore...
Ka kaluar një kohë e gjatë që kur konflikti midis Izraelit dhe palestinezëve ka zënë një vend kaq qendror në vëmendjen dhe debatin politik perëndimor – sigurisht jo që nga pushtimi izraelit i Gazës në vitin 2009, ndoshta jo që nga përfundimi i intifadës së dytë në 2005.
Në atë të kaluar mjaft të largët, politika mes Izraelit dhe Palestinës u nda në rreshta të njohura prej disa dekadash. Në anën pro-izraelite në SHBA ishin tre fraksione të gjera: Demokratët Sionistë, centristët dhe liberalët; skifterët neokonservatorë; dhe të krishterët ungjillorë. Ndërsa lëvizni majtas, simpatia për palestinezët u rrit, me progresistët amerikanë dhe mençurinë konvencionale evropiane që gjenin gjuhën e përbashkët në kritikat e tyre ndaj pushtimit izraelit.
Më në fund, ekzistonte edhe një formë e djathtë e ndjenjës anti-izraelite, e mbajtur nga realistët arabë dhe populistët e Pat Bukananit dhe reaksionarët evropianë – por pas 11 shtatorit, me rritjen e neokonservatorizmit, kjo u ndje gjithnjë e më margjinale.
Këto grupime të gjera ende ekzistojnë por në krizën aktuale ju mund të shihni një rreshtim më kompleks që po merr formë, me implikime që shtrihen përtej çështjes izraelito-palestineze. Këtu, shumë provizorisht, janë disa tendenca ideologjike që ia vlen të shikohen.
Radikalizimi i progresivizmit dhe shfaqja e një "rruge arabe" brenda Perëndimit.
Askush që ka përjetuar Zgjimin e Madh të dekadës së fundit nuk duhet të habitet që progresivizmi perëndimor tani ka një linjë më radikale ndaj Izraelit sesa 10 ose 15 vjet më parë, veçanërisht duke pasur parasysh ndryshimin e vetë Izraelit në të djathtë në të njëjtën kohë.
Në epokën e pas 11 shtatorit, ne ishim mësuar të mendonim për pakënaqësinë popullore brenda vendeve arabe dhe myslimane si një forcë të rëndësishme gjeopolitike më vete. Por viti 2023 mund të mbahet mend si momenti kur pakënaqësia arabe dhe myslimane filloi të kishte vërtet rëndësi edhe brenda vendeve perëndimore.
Protestat e fundit në kryeqytetet evropiane, veçanërisht, janë më pak një zgjatim i një progresivizmi të radikalizuar sesa një shprehje e drejtpërdrejtë e solidaritetit etnik dhe fetar me palestinezët nga ana e emigrantëve të Lindjes së Mesme dhe pasardhësve të tyre. Dhe aleanca e heshtur midis kësaj diaspore dhe një progresivizmi perëndimor laik, feminist, homoseksual që pohon - "Islamo-gauchisme" në frazën franceze - ngre pyetje të mëdha si për progresistët ashtu edhe për muslimanët konservatorë, se kush po përdor kë dhe si e majta perëndimore dhe Islami perëndimor përfundimisht mund të bashkë-evoluojë.
Marrëdhëniet e paqëndrueshme evropiane me Izraelin.
Në një farë kuptimi, lëvizjet masive që protestojnë në emër të Palestinës në rrugët evropiane duket se do të ratifikojnë prirjen para-ekzistuese anti-izraelite të shumë liderëve evropianë. Por nëse Evropa po ecën në përgjithësi djathtas, duke u bërë më e dyshimtë për imigracionin masiv, më e frikësuar nga islamizimi dhe terrorizmi dhe më shumë mbrojtëse ndaj kulturës së saj vendase ndërsa rrëshqet drejt pleqërisë - mirë, atëherë, lehtë mund të imagjinoni se simpatia evropiane për pozicionin izraelit po rritet, por me frikën e një armiku islamik të jashtëm, brenda territorit të saj.
Dhe me të vërtetë shenjat e kësaj janë tashmë të dukshme: shkrimtari britanik Aris Roussinos kohët e fundit vuri re se komentet në Britani tani duket edhe pak më dashamirës ndaj Izraelit sesa komentet amerikane, ndërsa përtej Kanalit, përpjekjet e Emmanuel Macron për të mbledhur një koalicion të madh anti-Hamas dhe ndalimi i qeverisë së tij për demonstratat pro-palestineze i përket një peizazhi shumë të ndryshëm nga bota e vitit 2005.
Dilemat e hebrenjve përparimtarë dhe demokratëve sionistë.
Nëse presionet mbi elitat evropiane vijnë nga drejtime të shumta, presionet mbi hebrenjtë dhe sionistët amerikanë brenda koalicionit demokratik shtyjnë vetëm një rrugë: drejt së djathtës. Hebrenjtë progresivë, të cilët e mendonin veten si pro paqes, pro-palestinez dhe anti-Likud, do të kenë shumë probleme të ndihen si në shtëpi brenda një lëvizjeje progresive që duket e konfliktuar ose e paralizuar kur kërkohet të dënojë Hamasin.
Në cilën pikë, ku mund të shkojnë demokratët sionistë, nëse jo drejt konservatorizmit aktual?
Një neokonservatorizëm i rindërtuar, një sionizëm kristian elastik. Ky nuk është versioni i epokës së Xhorxh W. Bushit, me besimin e tij të madh në botë në fuqinë amerikane dhe strategjinë e tij të madhe agresive. Përkundrazi, është një aleancë më e çuditshme kundër çfarëdolloj progresivizmi që po bëhet.
Gjëja tjetër që do të gjejnë sionistët djathtas është mbështetja elastike ungjillore për Izraelin, e cila ka vazhduar gjatë gjithë anti-idealizmit të politikës së jashtme të epokës Trump.
Një gjë që ka penguar shumë hebrenj të lëvizin djathtas deri më tani, sigurisht, është frika nga antisemitizmi i krahut të djathtë, lloji i ksenofobisë që fushata e Donald Trump në vitin 2016 dukej se e ndezi me vetëdije.
Mes shokëve të mi konservatorë katolikë, për shembull, ka një zemërim të gjatë ndaj George W. Bush për pushtimin e Irakut dhe lejimin e krishterimit të Lindjes së Mesme të shkatërrohet nga luftërat që pasuan, dhe një ndjenjë se Izraeli ishte bashkëpunëtor i atij projekti të pamend.
Supozimi im është se pavarësisht nga këto spektakle në të djathtë, në një afat të gjatë duhet të vini bast për më shumë lëvizje djathtas midis hebrenjve amerikanë, ndoshta të përshpejtuar nga nivelet më të larta të lindjeve të ortodoksëve tashmë më të krahut të djathtë. Por më së shumti duhet të pajtoheni me idenë se debati Izrael-Palestinë tregoi se bota perëndimore ka ndryshuar dhe sa ka shumë ndryshime përpara./Përshtati “Pamfleti” nga “The New York Times”
Lini një Përgjigje