FLASH
Shkruar nga Lea Ypi
Çdo familje shqiptare mbart kujtime si të miat, të prezantimit si “shqiptar por punëtor”, të përpjekjes për të fshehur theksin, të gënjeshtrës për kombësinë e tyre për të gjetur punë apo për të marrë një banesë me qira. Të gjithë ngurrojnë të ndajnë historitë e tyre...
Një mëngjes të diele me diell, në mars të 1997 në Durrës, një mësuese në moshë të mesme mori në plazh djalin e saj 11-vjeçar. Ata shëtisnin në det, shkruanin emrat e tyre në rërë dhe më vonë u ulën në breg të detit, ku ajo nxori ushqimet që kishte sjellë nga shtëpia: bukë të zezë, feta djathi, kastravec dhe domate, të mbështjella në një gazetë të vjetër.
Ata po bënin një debat të vogël, djali këmbënguli se nuk ishte i uritur dhe gruaja i tha se nëse nuk hante do ta çonte drejt e në shtëpi kur dëgjuan një shpërthim të fortë, të ngjashëm me zhurmën e fishekzjarreve të ndezura gjatë dasmave.
“Shqiptarët nuk ndalojnë kurrë së festuari”, buzëqeshi gruaja.
Megjithatë tingujt u bënë më të fortë dhe më të shpeshtë. Jugu i vendit kishte qenë në kaos atë javë: shumë familje humbën kursimet e tyre për shkak të rënies së kompanive piramidale financiare dhe protestat agravuan në përplasje të dhunshme midis bandave të armatosura.
Në Durrës jeta vazhdoi si zakonisht. Por tani gruaja e kuptoi se ajo që asaj i ishte dukur si fishekzjarr, ishin të shtënat e një AK-47. Ajo kapi fëmijën dhe filloi të vraponte zbathur përgjatë plazhit.
Ajo grua ishte nëna ime. Ajo dhe vëllai im nuk u kthyen në shtëpi atë natë.
Gjatë muajit, i gjithë vendi ra në anarki. Kudo kishte të shtëna, sikur duke tërhequr këmbëzën mund të shndërroheshin plumbat në paratë që njerëzit kishin humbur. Kishte një shtetrrethim dhe një gjendje të jashtëzakonshme ushtarake. Në shtëpinë time në Durrës pyesja veten nëse nëna dhe vëllai im ishin mes të vdekurve.
Disa ditë më vonë ra zilja e telefonit. Ndërsa po vraponin për t'u strehuar, një traget ishte afruar në një nga kalatat dhe nëna dhe vëllai im ishin futur brenda. Ata kishin gjetur strehim në një qendër afër Fasanos, në jug të Italisë.
Në atë kohë, qendra të tilla quheshin "kampe refugjatësh" dhe kisha drejtonte shumicën e tyre. Tani ato u nënkontraktohen kompanive private dhe ndahen në “centri di prima accoglienza” (qendra për pritjen e parë) dhe “centri di permanenza per il rimpatrio” (qendra për qëndrim para riatdhesimit), ku migrantët mbahen në “paraburgim administrativ”.
Nëna ime nuk e mban mend nëse qendra e tyre ruhej, por kujton se dolën fshehurazi në errësirë, për të kapur trenin e parë për në Romë. Ajo është e sigurt se nuk kishte porta, tela me gjemba dhe kamera vëzhgimi.
Mu kujtua kjo histori javën e kaluar kur Italia nënshkroi një marrëveshje me qeverinë shqiptare për hapjen e dy qendrave të tilla në Shqipëri, njëra për përpunimin administrativ të emigrantëve të shpëtuar nga anijet ushtarake italiane dhe tjetra për strehimin e tyre. Mendova për mijëra emigrantë që, si nëna dhe vëllai im, ikin nga lufta, varfëria dhe persekutimi për të kërkuar strehim në shtete gjithnjë e më armiqësore ndaj pranisë së tyre, gjithnjë e më indiferente ndaj gjendjes së tyre.
“Paraburgimi administrativ” është një term teknik, që mbulon në gjuhën neutrale të burokracisë një realitet të ashpër detyrimi. Tashmë të traumatizuar nga udhëtimi, emigrantët presin të izoluar për një vendim nëse do të lirohen apo do të dëbohen, të “burgosur” në kushte degraduese, me përkeqësim të shëndetit mendor, duke përfshirë mendimet për vetëvrasje dhe vetëlëndim. Ekziston edhe një përkufizim më pak diplomatik, por ndoshta më i saktë: burgim pa gjyq.
Tashmë ka pasur marrëveshje që u mundësojnë shteteve të pasura liberale të përpunojnë emigrantët në mënyrë ekstraterritoriale: për shembull midis Australisë dhe Naurusë dhe midis MB dhe Ruandës (në një plan për largimin e azilkërkuesve, që të mërkurën u shpall i paligjshëm nga Gjykata e Lartë e Mbretërisë së Bashkuar). Në vitet 1990, SHBA përdori Gjirin e Guantanamos për të ndaluar azilkërkuesit nga Haiti. Sipas marrëveshjes së fundit me Italinë, shteti shqiptar lëshon përkohësisht sovranitetin territorial në zonën ku do të ndërtohen qendrat, duke i dhënë mundësi personelit italian (policor, mjekësor, administrativ, gjyqësor) të ushtrojë funksionet e tij.
Emigrantët mund të presin ndihmë nga shteti shqiptar, por vetëm pasi të kenë vdekur: neni 9, për shembull, lejon përdorimin e një morgu shqiptar deri në 15 ditë. Shpenzimet do të mbulohen nga Italia, por toka ofrohet falas, në një frymë, kështu shpjegoi kryeministri shqiptar Edi Rama, falënderimi ndaj Italisë për pritjen e shqiptarëve kur ata “i shpëtuan ferrit” përgjatë viteve 1990.
Në rastin e ikjes së nënës dhe vëllait tim nga ferri, mikpritja kishte një fytyrë dhe një adresë: e moshuara me aftësi të kufizuara Signora Caterina, e cila jetonte në veri të Romës, në një zonë të pasur të njohur për simpatitë e saj të së djathtës ekstreme. Ajo kishte tre djem që nuk jetonin më në shtëpi dhe një banesë të madhe, në të cilën nëna dhe vëllai im zinin një dhomë të vogël.
Dy nga djemtë e kishin të vështirë të mësonin përmendësh emrin e nënës sime, kështu që ajo u prezantua para vizitorëve si "badante shqiptare" (kujdestare), duke theksuar "shqiptare, por shumë e ndershme". Ajo gatuante, pastroi, lau dhe veshi Signora Caterina-n, si dhe hoqi pluhurin nga një statujë e vogël e Musolinit që shtrihej pranë shtratit të saj. Ajo tregonte se ishte "shumë mirë e paguar": një milion lireta në muaj, e cila, e përshtatur me inflacionin sot, është 700 paund.
"Sa orë në ditë"? E pyeta kur përgatitja këtë artikull. "24 su 24 [24/24], por mund të dilja të dielave". "A kishit një kontratë?" "Unë kisha besim", tha ajo.
Nëna ime ishte e dashur për Signora Caterinën. Ato ishin lidhur me dënimin e tyre unanim të tmerreve të komunizmit dhe respektin e tyre të kualifikuar për il Duçe, "një politikan i mirë që bëri gjithçka për të mirën e Italisë", tha gruaja e moshuar. Vëllai im shkoi në shkollën lokale dhe në udhëtimin e tij të mëngjesit kaloi pranë një muri të gjatë gri me mbishkrime të zeza: "Fuori gli Albanesi" ("Shqiptarët jashtë"). Ai i bënte detyrat i vetëm, shikonte filma vizatimorë, luante në një tastierë Nitendo të përdorur që i kishin dhënë dhe priste me padurim të dielave, kur nëna e tij mund ta çonte për akullore. Ai e konsideron veten me fat.
Pak ditë pasi ata ishin larguar nga Shqipëria, një tjetër varkë që transportonte më shumë se 100 emigrantë, kryesisht gra dhe fëmijë, u godit nga një anije ushtarake italiane në ngushticën e Otrantos. Shumica e tyre u mbytën. Qeveria shqiptare sapo kishte nënshkruar një marrëveshje që autorizonte Italinë të përdorte forcën për të parandaluar hyrjen e anijeve në ujërat e saj territoriale. Me atë rast, autoritetet kishin shprehur mirënjohje edhe për mikpritjen e Italisë.
Unë shkova në Romë me një vizë studimi më vonë atë vit. Më kujtohet koha kur ndihmova një grua të moshuar të mbante valixhen e saj në stacionin Termini, ajo tha: "Këtu është plot me shqiptarë". Ishte koha kur një pacient në radhën e mjekut nisi një bisedë se si dhuna shqiptare “është në gjakun e tyre”. Koha kur dëgjova disa pasagjerë në autobus duke shprehur shqetësimin se fëmija i tyre kishte bërë një shok “shqiptar” në çerdhe. Dhe më kujtohen fjalët e një gazetareje që pyetja e parë që bëri redaktori i saj kur ishte vjedhur një shtëpi, ishte vrarë një i moshuar apo një grua ishte dhunuar, ishte nëse të dyshuarit ishin shqiptarë. Përndryshe nuk kishte shumë audiencë.
Shqiptarët, dikur të përshkruar si “barbarë”, “kriminelë” dhe “hajdutë” nga mediat italiane, tani janë emigrantët e mirë. Disa prej tyre kanë bërë karrierë si këngëtarë pop, kërcimtarë dhe të famshëm televiziv. Ata janë të integruar, pasi të gjithë migrantët priren të jenë disa vite më vonë, kur përparimi reflekton më shumë klasën sociale sesa përkatësinë etnike. Shumë u kthyen në Shqipëri për të investuar kursimet e tyre. Siç theksojnë studimet e migracionit rrethor, migrantët shpesh kthehen në vendin e tyre të origjinës kur kushtet janë të përshtatshme.
Çdo familje shqiptare mbart kujtime si të miat, të prezantimit si “shqiptar por punëtor”, të përpjekjes për të fshehur theksin, të gënjeshtrës për kombësinë e tyre për të gjetur punë apo për të marrë një banesë me qira.
Të gjithë ngurrojnë të ndajnë historitë e tyre. Ndoshta do të dukej mosmirënjohëse. Ndoshta në një kulturë meritokratike që e ndan botën në fitues dhe humbës, në kriminelë të lindur dhe njerëz të ndershëm, për të theksuar përpjekjet individuale të dikujt kërkon përvetësimin e narrativës së dështimit kolektiv. Ndoshta sepse, si qytetarë të natyralizuar të vendeve anëtare të BE-së, integrimi i tyre është më i plotë nëse mbështesin koalicionin e djathtë të kryeministrit Giorgia Meloni. Dhe si anëtarë aspirantë të BE-së, angazhimi i tyre është më i sinqertë nëse dalin vullnetarë për të hapur qendra paraburgimi. Ndoshta është thjesht shumë e dhimbshme.
"Barbarët" tani janë të tjerë. Në faqet e Il Secolo d'Italia, gazetës së partisë Melonit's Brothers of Italy, titujt ngjajnë me ato të ditëve të mia në Itali. Por objektivi është i ndryshëm: “Muslimanët po ‘pushtojnë’ Italinë”; “Islami është i rrezikshëm dhe vetëm idiotët nuk arrijnë ta kuptojnë këtë”; “Italia tashmë është e pushtuar nga myslimanët, së shpejti ata do të përfaqësojnë gjysmën e popullsisë”.
Shumica e shqiptarëve janë me origjinë myslimane (e kisha fshehur edhe për familjen time). Por kredencialet e tyre evropiane duken të sigurta. Vitin e kaluar Shqipëria hapi negociatat e anëtarësimit në BE. Por çfarë është Europa? "Jo një klub," tha Meloni. Ndoshta ajo kishte në mendje një qytetërim. Ndoshta edhe një superiore, duke gjykuar nga titujt e gazetave të partisë së saj. “Siç e dini, deklaroi ajo në nënshkrimin e marrëveshjes me Shqipërinë, nuk më pëlqen ta quaj zgjerim, më pëlqen ta quaj ribashkim.
BE-ja, pohoi Meloni, duhet të përqendrojë përpjekjet e saj në "ndërtimin e zgjidhjeve strukturore" për migracionin. Por zgjidhjet strukturore kërkojnë një diagnozë adekuate të problemit dhe një reflektim koherent të alternativave.
Migrimi nuk është një emergjencë: përkundrazi, ai ndihmon për të kundërshtuar rënien demografike dhe shtetet dërguese përfitojnë gjithashtu nga migrimi qarkullues në vijimësi. Por edhe sikur të ishte, pozicioni i Melonit është logjikisht i gabuar. Slogani i saj elektoral ishte “Italianët në radhë të parë”, një parim egoist që nuk mund të përgjithësohet. Nëse interesi kombëtar e tejkalon vazhdimisht solidaritetin ndërkombëtar, zgjidhja e saj “strukturore” e përjetëson problemin që po përpiqet të zgjidhë.
Ndoshta ky është pikërisht qëllimi: jo për të reformuar Evropën, por për ta çmontuar atë nga brenda. Jo për të krijuar një kornizë të re për drejtësinë kozmopolitane, por thjesht për të pohuar vullnetin e kombeve për pushtet, jo Kantit, por Niçes. Është një vizion koherent, edhe pse jo i dëshirueshëm: një rrëfim qytetërues që bën dallimin midis vendasve që duhen mbrojtur dhe barbarëve që duhet të dëbohen, “një zgjidhje strukturore” që synon të shpërthejë strukturën. Kjo është arsyeja pse të vetmet propozime konkrete kanë të bëjnë me heqjen fizike të “tjetrit”. Paraburgimi administrativ tashmë i bën migrantët të padukshëm pas hekurave; me përpunim ekstraterritorial, vetë hekurat mund të zhduken nga sytë.
Problemi është se projekte të tilla vazhdojnë të shkatërrohen edhe kur dështojnë, në fakt sepse dështojnë. Edhe kjo është "strukturore". Nëse frikësimi për migracionin bëhet kusht për të fituar zgjedhjet, kundërshtarët mund të sfidojnë partitë në detyrë duke bërë fushatë për masa më të ashpra, me një kosto edhe më të lartë humanitare, duke rritur armiqësinë ndaj gjykatave që rrëzojnë vendimet problematike. Edhe nëse partia e Melonit del më e moderuar nga koha e saj në detyrë, gara deri në fund nuk do të ndalet. Marrëveshja e Ruandës mund të refuzohet nga gjykatat e Mbretërisë së Bashkuar, por letra e Suella Braverman drejtuar kryeministrit Rishi Sunak pas shkarkimit të saj këtë javë si ministre e Brendshme, paralajmëroi luftën e radhës.
Signora Katerina vdiq në krahët e nënës sime disa muaj pasi u takuan. Nëna ime dhe vëllai im u kthyen përfundimisht në Shqipëri. Kur nëna ime dëgjoi për marrëveshjen e fundit me Italinë, u entuziazmua. “Sigurisht që Shqipëria duhet të pranojë emigrantë,” tha ajo, “ata janë të dëshpëruar, ashtu si ne. Më pas shpjegova “paraburgimin administrativ” dhe se si i mundësoi Italisë t'u mohonte emigrantëve të tjerë atë që dikur i kishte ofruar me ngurrim. "Asnjë zgjidhje atëherë," tha ajo, "vetëm propagandë. E kemi parë edhe atë më parë.” /Përshtati “Pamfleti” me shkurtime nga “Financial Times”
Lini një Përgjigje