FLASH
Shkruar nga Pamfleti
Dhe pasi pranoi votat e tyre pa protestë, Macron ua mohoi të drejtën për të formuar një qeveri, me pretekstin e stabilitetit të vendit.
Kur u zgjodh president i Francës, Emmanuel Macron dukej se personifikonte erën e ndryshimit që frynte mbi Evropën e plakur. Ose të paktën kështu u prezantua. Studenti i mirë i filozofit Paul Ricoeur, ministri i ri i François Hollande, i cili kishte hedhur poshtë dyshimet socialiste ndaj tregut të lirë, themeluesi i një kulture të re që shkonte përtej ndryshkut të lashtë të së majtës dhe të djathtës dhe premtoi të rinovonte rrënjësisht sistemi politik francez – dhe jo vetëm kaq.
Shtatë vjet më vonë, pak më i popullarizuar, ai u gjend i vetëm në stadiumin ku po ndiqte ceremoninë e mbylljes së Lojërave Paralimpike, gjë që nuk është shumë e zakonshme. Historia është e njohur: pasi e djathta ekstreme përparoi në zgjedhjet evropiane të qershorit, Macron thirri zgjedhje parlamentare, në një lëvizje të interpretuar si një rrezik margjinal që synon të shpëtojë veten në rolin e rregullatorit. Megjithatë, ai nuk e kishte llogaritur mundësinë që refleksi unifikues i së majtës më gjerë të funksiononte.
Fronti i Ri Popullor sfidoi me sukses partinë e Le Pen, duke fituar më shumë vende në raundin e dytë dhe duke i shërbyer strategjisë së mobilizimit republikan kundër Le Penizmit. Kësaj i detyrohet edhe fraksioni Macron, pasi 159 mandatet që fitoi përfundimisht (86 më pak se në zgjedhjet e mëparshme) u morën dhe sepse kandidatët e Frontit, mes tyre edhe melansonët përndryshe të padëshirueshëm, u tërhoqën aty ku ishte e nevojshme në mënyrë që Kandidati i Macron të fitonte vendin nga kandidati i Le Pen.
Dhe pasi pranoi votat e tyre pa protestë, Macron ua mohoi të drejtën për të formuar një qeveri, me pretekstin e stabilitetit të vendit. Pas pazareve të pafundme, ai më në fund emëroi Michel Barnier, nga partia e katërt, si kryeministër, në krye të një qeverie të pakicës me stabilitet të dyshimtë. Edhe nëse nuk konfirmohet zëri se Marine Le Pen ka pasur pjesë në negociata, së shpejti do të shihet nëse qeveria e re do të sundojë edhe Francën me votën apo tolerancën e së djathtës ekstreme.
Macron u shpëtua, Franca mori një qeveri dhe Le Pen ishte de facto krijuesi i mbretit, Tout va bien!
Në fakt, asgjë nuk u zgjidh. Shoqëria franceze mbetet e ndarë, ndërsa kriza e besimit në sistemin politik thellohet. Nuk është një skemë teorike apo një koncept abstrakt, kriza e besimit është distanca në rritje e njerëzve nga sistemi politik, ajo që në terminologjinë tjetër quhet antisistemizëm. Por çfarë është ajo që ushqen motorin e antisistemitizmit në shoqëritë tona?
Shoqëria franceze mbetet e ndarë, ndërsa kriza e besimit në sistemin politik thellohet.
Karburanti i tij është social dhe institucional. Seksione më të gjera të popullsisë ndjehen të pambrojtur në një epokë krizash të shumta. Përgjigja ndaj kësaj pasigurie materiale dhe mendore mund të jetë konservatore (palosja kombëtare, proteksionizmi, atribuimi i të gjitha sëmundjeve emigracionit) ose progresive (drejtësia sociale, rishpërndarja, politika emancipuese për të gjithë), por në çdo rast është një përgjigje ndaj një problemi publik.
Një problem të cilit Emmanuel Macron, “presidenti i të pasurve”, nuk i dha asnjë përgjigje, pasi në arsenalin e tij programor ai kishte që në fillim politikat e “çlirimit” të tregut të punës, për të marrë një shembull tipik, që përkeqësojnë pasigurinë e jetës. Por ka edhe aspektin institucional. Proceduralisht, Macron ka të drejtë, sipas rendit kushtetues francez, ai mund të emërojë "kopshtarin e tij" si kryeministër, siç bëri. Megjithatë, në thelb nuk respektoi funksionin themelor të demokracisë dhe zgjedhjeve, që është përfaqësimi politik.
Fronti i Ri Popullor, me atë që mund t'i atribuohet, ishte organi politik që kreu detyrën republikane për të bllokuar përparimin e lepenizmit. Mospasja e fjalës në qeverisjen e vendit dy muaj më vonë, praktikisht anulon vullnetin demokratik të shumicës relative të qytetarëve.
Më keq, trajtimi antidemokratik nuk zgjidh aspak polarizimet e thella të shoqërisë franceze. Macron e ndërtoi dominimin e tij politik mbi bazën e një skeme të thjeshtuar: ai pretendonte se përfaqësonte një centrizëm të ndritur kundër dy “ekstremeve” simetrike antisistematike. Ndërhyrja e planit të Macron çoi në tkurrjen e këtij poli “centrist”, në dobi të një të Djathtajeje ekstreme që nxiton të qeverisë dhe të imponojë politika të preferencës kombëtare nga njëra anë dhe të majtës së bashkuar nga ana tjetër.
Macron zgjodhi të bënte të padukshme në mënyrë demokratike njërën shtyllë të politikës së polarizuar franceze dhe të kooptonte tjetrën, të cilën deri dje e denonconte. Si mund t'i besohet një demokracie të tillë?
Në një pasazh të njohur, Paul Ricoeur shkruan se "një shoqëri demokratike është një shoqëri që pranon se është e ndarë, domethënë se përshkohet nga interesa konfliktuale dhe që synon të lidhë saktësisht çdo qytetar me shprehjen e këtyre kontradiktave dhe konflikteve” (L'idéologie et l'utopia, 1997, përkthim i përafërt). Fjala kyçe këtu është shprehja “e drejtë” e çdo qytetari në një shoqëri që njeh konfliktet e saj. Domethënë ajo që nuk ndodhi në Francë./Përshtati “Pamfleti” nga “Kathimerini”
Lini një Përgjigje