FLASH
Shkruar nga Pamfleti
Ekziston një precedent për t’i dhënë fund luftës, i krijuar që përpara se Boshti i Rezistencës të merrte formën e tij aktuale: "kupa e helmit" që Ayatollah Ruhollah Khomeini njoftoi se e kishte gëlltitur kur pranoi të ndalonte Luftën Iran-Irak në 1988.
Shumica e liderëve të "Boshtit të Rezistencës" pranojnë se beteja me të cilën përballen kundër Izraelit nuk zhvillohet në kushte të barabarta. Edhe Sekretari i Përgjithshëm i Hezbollahut, Hassan Nasrallah, e përdori fjalimin e tij të enjten se konfrontimi me Izraelin është i pabarabartë, në aspektin ushtarak dhe politik.
Prapëseprapë, edhe me pranime të tilla, të njëjtët udhëheqës nuk marrin hapat e nevojshëm për të reduktuar këto pabarazi. Duke filluar me operacionin e 7 tetorit, në të cilin Hamasi nuk ka arritur përfitime të mjaftueshme politike për të justifikuar kostot e mëdha njerëzore dhe sociale që pasuan.
Kjo është pasuar nga lufta e "mbështetjes dhe shpërqendrimit" të Hezbollahut të nisur në Libanin jugor. "Partia e Zotit" libaneze ende nuk ka demonstruar se çfarë ka siguruar për popullin e Gazës, as nuk na ka informuar për masën në të cilën e ka shpërqendruar ushtrinë izraelite nga misioni i saj gjenocidal kundër palestinezëve.
-Beteja është e pabarabartë... por ne po nxitojmë drejt saj!
Çfarë lloj strategjie është kjo? Cilat janë objektivat për ata që qëndrojnë pas saj? Për më tepër, ne e dimë se çdo kundërshtim ndaj kësaj qasjeje të palogjikshme do të përballet me akuza për tradhti dhe "dobësim të vendosmërisë së kombit".
Nuk ka vend për arsye në këtë debat dhe nuk ka asnjë distancë mes atyre që merren me të dhe etiketës "tradhtar". Në realitet, Hezbollahu, si fuqi në pushtet, ka krijuar një arsenal që synon në mënyrë specifike të synojë këdo që ka rezerva për rolin e tij – jo vetëm rolin e tij ushtarak, por edhe rolin e tij politik të brendshëm në Liban.
-Libani nuk është Gaza
Për shembull, kushdo që thotë me zë të lartë se vendimi i luftës në Liban është në duart e një partie, një fraksioni dhe një shteti të jashtëm, do të përballet me pasoja të rënda, që mund të çojnë në mërgimin e tyre nga vendi. Ky person nuk do të gjente askënd që t'i mbronte pasi më shumë mbështetës iu bashkuan "përmbytjes al-Aksa" dhe luftës shpërqendruese, dhe pas thirrjeve për të shtyrë çështjet prekëse derisa të arrihet "fitorja".
Mes një skene të tillë, nuk ka vend për pyetje racionale për kotësinë e vazhdimit të luftës duke pasur parasysh "pabarazinë" midis dy palëve të saj. Si mund ta kthejmë këtë arsyetim në veprim pa u akuzuar për “dobësim të vendosmërisë së kombit”?
Për luftën e Libanit, opinioni publik izraelit është në anën e tij.
Por sigurisht, problemi më i madh tani është se Benjamin Netanyahu po teston kufijtë e kësaj "pabarazie", me sa duket i vendosur të nisë një luftë në një mënyrë që nuk e kemi parë kurrë më parë.
“E gjithë bota po e mbështet atë”, thonë shumë, dhe kjo është e vërtetë. Në vend që të trazojnë ndërgjegjen globale, krimet e luftës që ai kreu këtë javë nxitën habi për suksesin e taktikave të reja ushtarake.
Çfarë pasojash do të ketë për ne ky dështim moral? A duhet të vazhdojmë këtë betejë të pabarabartë? Por a nuk kufizohet kjo me vetëvrasjen...? Sa e pabarabartë?
Në të vërtetë, lufta e Netanyahut në Liban është ndryshe nga lufta e tij në Gaza.
Në këtë të fundit, ai është i kufizuar nga pengjet izraelitë të mbajtur nga Hamasi, një publik izraelit që bën presion për të ndalur luftën, dhe besimi në rritje global se ai po kryen gjenocid, si dhe vendimet nga Gjykata Ndërkombëtare e Drejtësisë dhe Gjykata Ndërkombëtare Penale. kundër tij.
Për luftën e Libanit, megjithatë, opinioni publik izraelit është në anën e tij dhe ai është i mbrojtur nga shqyrtimi ndërkombëtar nga fakti se Hezbollahu hapi frontin dhe refuzon ta mbyllë atë.
Pra, duke kuptuar shkallën e "pabarazisë", Netanyahu e ka përshkallëzuar konfliktin. Logjika sugjeron se vazhdimi i luftimeve nuk është gjë tjetër veçse takimi me Netanyahun në gjysmë të rrugës drejt luftës totale, dhe gjithashtu sugjeron se ndalimi i misionit të këtij njeriu kërkon gjetjen e mënyrave për t'i dhënë fund luftës.
-Kupa me helm
Ekziston një precedent për t’i dhënë fund luftës, i krijuar që përpara se Boshti i Rezistencës të merrte formën e tij aktuale: "kupa e helmit" që Ayatollah Ruhollah Khomeini njoftoi se e kishte gëlltitur kur pranoi të ndalonte Luftën Iran-Irak në 1988.
Sot, rrethanat janë edhe më të favorshme për një hap të tillë, pasi përfundimi i luftës në Liban mund të çojë në kushte të reja libaneze në lidhje me demarkacionin e kufirit, pa imponuar paqen me Izraelin të ndarë nga arabët dhe palestinezët./Përshtati “Pamfleti” nga “WorldCrunch”
Lini një Përgjigje