FLASH
Shkruar nga Pamfleti
Të bindur se nacionalizmi është një gjë e së kaluarës, liberalët kanë braktisur kryesisht apelimet ndaj identitetit kulturor, duke lënë hapësirë për politikanët e ekstremit të djathtë për ta mbushur. Për t'iu kundërvënë nacionalizmit ekskluziv, liberalët duhet të krijojnë një narrativë unifikuese që rikthen një ndjenjë të fatit të përbashkët.
Në shumë vende të botës, e djathta ekstreme është bërë forca politike më dinamike. Një pjesë e arsyes është se populistët e krahut të djathtë janë të aftë ta portretizojnë veten si mbrojtës të identitetit dhe sovranitetit kombëtar të kërcënuar.
Shembulli më i habitshëm është Presidenti i SHBA-së, Donald Trump. Menjëherë pas marrjes së detyrës, ai këmbënguli se mbrojtja e amerikanëve nga “përmbytja e emigrantëve të paligjshëm dhe drogës që vërshojnë përtej kufijve tanë” ishte “detyra e tij si president”, duke i paraqitur politikat e tij të imigracionit dhe tregtisë si një formë shpëtimi kombëtar.
Udhëheqës të tjerë të ekstremit të djathtë, përfshirë kryeministrin hungarez Viktor Orban, presidentin indian Narendra Modi, presidentin turk Rexhep Tajip Erdogan dhe figura politike si Nigel Farage në Mbretërinë e Bashkuar dhe Marine Le Pen në Francë mbështeten në ide të ngjashme nacionaliste dhe ksenofobe.
Elitat liberale, të cilat e kanë refuzuar prej kohësh nacionalizmin, kanë tendencë ta shohin një retorikë të tillë si regresive. Në Perëndim, veçanërisht, nacionalizmi u diskreditua pas Luftës së Dytë Botërore dhe fokusi në identitetin kombëtar u zëvendësua kryesisht nga një theksim në autonominë individuale.
Megjithatë, rezultatet e anketave tregojnë vazhdimisht se përkatësia ndaj një kombi vazhdon të formësojë ndjenjën e vetvetes tek shumica e njerëzve. Kjo mund të duket paradoksale, por njësitë kryesore politike në botën moderne janë shtetet-kombe, dhe identiteti kombëtar është në një farë mënyre, i integruar në të. Studimet tregojnë gjithashtu se përkatësia ndaj një kolektivi më të madh na ndihmon të kategorizojmë botën dhe të gjejmë vendin tonë në të, duke rritur vetëvlerësimin tonë dhe duke zvogëluar rrezikun e izolimit social.
Shpërfillja refleksive liberale për identitetin kombëtar nuk e ka bërë çështjen më pak të rëndësishme. Përkundrazi, ka krijuar një boshllëk që sipërmarrësit politikë kanë nxituar ta mbushin. Në mungesë të një koncepti bindës liberal të vetëvendosjes, shumë janë rikthyer te shënjuesit tradicionalë dhe shpesh përjashtues, siç janë etnia, raca ose feja. Udhëheqësit e ekstremit të djathtë e kanë përdorur këtë formë të politikës së identitetit për të nxitur frikën nga emigrantët, nga pakicat gjoja të paasimilueshme dhe nga organet mbikombëtare që imponojnë ligje të padëshirueshme.
Shumë shpesh, progresistët i kanë injoruar këto frikëra ose i kanë trajtuar shkaqet e tyre si probleme që mund të zgjidhen nga hartimi i politikave teknokratike, duke dështuar të njohin se sa ngushtë janë ato të lidhura me identitetin kulturor të votuesve. Prandaj, nuk është çudi që politika në kaq shumë vende sot formësohet nga lëvizjet e ringjallura të ekstremit të djathtë dhe një establishment liberal që përpiqet të rifitojë ekuilibrin e tij.
Për t'iu kundërvënë nacionalizmit ekskluziv të së djathtës ekstreme dhe përhapjes së vazhdueshme të frikës nga ana e saj, liberalët duhet të zhvillojnë një narrativë unifikuese politike dhe kulturore. Por cilat ideale duhet ta mbështesin atë? Ndërsa theksi në vlerat e përbashkëta është i rëndësishëm, patriotizmi kushtetues në vetvete është zakonisht shumë abstrakt për të siguruar kohezion të vërtetë shoqëror. Një fokus i ngushtë në qeverisjen e mirë është gjithashtu i rrezikshëm, pasi problemet mund të lindin edhe në sisteme të drejtuara mirë.
Tre kritere janë të rëndësishme për zhvillimin e besimit politik afatgjatë. Së pari, ai duhet të ketë një thelb emocional. Forma e tij specifike ka të ngjarë të ndryshojë nga një vend në tjetrin, por emocionet janë thelbësore.
Progresistët perëndimorë mund të gjejnë frymëzim në lëvizjen protestuese që përfshiu Izraelin në vitin 2023. Në tubimet masive në të gjithë vendin, demonstruesit patriotë e paraqitën veten si mbrojtësit e vërtetë të identitetit kombëtar të Izraelit, duke akuzuar kryeministrin Benjamin Netanyahu se po përpiqej të impononte një vizion autoritar të papajtueshëm me karakterin e tij demokratik dhe hebraik, siç është mishëruar në Deklaratën e Pavarësisë.
Një dinamikë e ngjashme është vërejtur në Poloni. Përpara zgjedhjeve parlamentare të vitit 2023, partitë e opozitës e kanë cilësuar anëtarësimin e vendit në Bashkimin Evropian si një pjesë integrale të identitetit perëndimor të vendit dhe kanë paralajmëruar se një kthesë autoritare nga partia e atëhershme në pushtet, Ligj dhe Drejtësi (PiS), do të përbënte një kërcënim për atë identitet.
Përvoja e Brazilit tregon se kundër-narrativat mund të nxiten edhe nga presionet e jashtme. Në përgjigje të sulmeve të Trump ndaj sovranitetit brazilian, Presidenti Luiz Inácio Lula da Silva mbështeti një Brazil të pavarur dhe pluralist, ndërsa i portretizoi kundërshtarët e tij të ekstremit të djathtë veçanërisht ish-Presidentin Jair Bolsonaro si përfaqësues të interesave amerikane.
Një narrativë e suksesshme liberal-nacionaliste duhet të jetë gjithashtu vërtet gjithëpërfshirëse, e aftë të mobilizojë një koalicion të gjerë zgjedhor dhe të kapërcejë ndarjet demografike, sociale dhe klasore. Siç e tha Lula, vendi "u përket ushtarëve, mësuesve, mjekëve, dentistëve, avokatëve, shitësve të hot dogëve, sipërmarrësve të vegjël dhe të mesëm".
Së fundmi, për shkak se njerëzit kanë një nevojë të lindur për t'u përkatur, çdo narrativë efektive politike duhet të nxisë një ndjenjë komuniteti dhe fati të përbashkët. Kjo kërkon rimarrjen e simboleve kombëtare që janë përvetësuar nga e djathta ekstreme dhe mbushjen e tyre me vlera demokratike. Fitorja e fundit e Rob Jeten ndaj udhëheqësit të së djathtës ekstreme Geert Wilders në zgjedhjet parlamentare holandeze e nxitur pjesërisht nga përdorimi strategjik i simboleve kombëtare ofron një model të dobishëm. Grupet e shoqërisë civile dhe partitë opozitare në Izrael, Poloni dhe Brazil i kanë bërë gjithashtu flamujt kombëtarë qendrorë në fushatat e tyre.
Megjithatë, nacionalizmi liberal nuk duhet të mbështetet në një ide të vetme; ai duhet të përthithë një mori narrativash që përforcojnë njëra-tjetrën dhe pasqyrojnë një vizion të përbashkët qytetar. Çështja thelbësore është se qëllimi nuk është të fitohen ksenofobët e linjës së ashpër, por votuesit e moderuar dhe konservatorë që kujdesen shumë për vendet e tyre dhe që mund të mbështesin udhëheqës joliberalë nga frika. Në peizazhin politik të polarizuar të sotëm, edhe ndryshimet e vogla në opinionin publik mund të përcaktojnë se kush do ta trashëgojë të ardhmen, autoritarët apo shoqëritë e hapura dhe demokratike./Përshtati "Pamfleti", nga "Vijesti"
Lini një Përgjigje