FLASH
Shkruar nga Pamfleti
Ankara considera lo "Stato Bektashi" una linea rossa e ha lanciato un'offensiva; l'ambasciatore turco a Tirana ha incontrato un religioso locale a Elbasan, violando il protocollo del Patriarcato, il giorno prima del tragico anniversario della battaglia di Karbala. Dopo il "colpo di stato" con la comunità musulmana, il prossimo obiettivo è la rimozione di Baba Mondi. La Turchia non riconosce l'autocefalia della fede islamica in Albania.
Rexhep Tayyip Erdogan, la principale causa dello scontro con Edi Rama, sosteneva la tesi dello "stato Bektashi", ovvero la necessità di dotare il Patriarcato Mondiale Bektashi di Baba Mondi di un ordine sovrano caratterizzato da una sorta di extraterritorialità internazionale.
In una nota ufficiale, Ankara ha chiarito di considerare questa tesi una "linea rossa" nelle relazioni tra i due Paesi.
Sebbene possa sembrare una posizione radicale da parte di Erdogan, in realtà si inserisce nella linea politica tradizionale dello Stato turco, che non ha mai permesso alle comunità islamiche, in particolare alle comunità religiose musulmane nei Balcani, di praticare l'autocefalia.
Nel frattempo, la questione dei Bektashi è ancora più complessa, poiché il primo grande scontro tra Turchia e Albania si verificò quando il centro della setta Bektashi, ovvero il Patriarcato Mondiale Bektashi, stabilì la propria sede in Albania.
Nel 1925, Mustafa Kemal Atatürk espulse dall'Anatolia l'ordine Bektashi, con sede a Nevşehir, nel cuore della Turchia. Un ordine che non era semplicemente un culto religioso, ma un centro nevralgico della cultura, del pensiero e della filosofia sufi all'interno dell'Islam.
L'accettazione da parte del re Zog del Patriarcato Bektashi di Tirana fece infuriare Atatürk, al punto che i rapporti tra i due rimasero tesi per il resto della loro vita.
Nel frattempo, i governi turchi succedutisi dopo il 1990, anno in cui i culti religiosi furono ripristinati, hanno mantenuto rapporti freddi con i bektashi. Di fatto, non si sono tenuti incontri istituzionali pubblici, né si è assistito a un riconoscimento reciproco né a reciproche persecuzioni.
Tuttavia, l'iniziativa di Edi Rama per lo stato bektashi, e in particolare i buoni rapporti di Israele con Baba Mondi e il Patriarcato, hanno portato la Turchia a sferrare un'offensiva politica per attuare un colpo di stato istituzionale contro i bektashi.
Il 27 agosto, giorno più sacro per i bektashi e per tutti i musulmani sciiti, l'ambasciatore turco a Tirana ha incontrato un religioso bektashi di Elbasan per congratularsi con lui in occasione del mese di Muharram e del giorno di Ashura.
Per i bektashi e gli sciiti, Muharram e il giorno di Ashura commemorano uno degli eventi più tragici, la cosiddetta battaglia di Karbala, che fa parte anche della letteratura mondiale, quando l'esercito del califfato sunnita assediò i nipoti del profeta Maometto, l'Imam Hussein e l'Imam Hassan, a Karbala, lasciandoli sotto assedio per 11 giorni senza acqua, trasformando tutti i fedeli in martiri.
L'ambasciatore turco a Tirana, B. Ceyhun Erciyes, ha pubblicato un messaggio speciale in cui sottolinea che "in occasione del mese di Muharram e del giorno di Ashura, ha reso visita di cortesia a Haxhi Baba Admir Selmani presso la Grande Moschea Bektashi di Elbasan. Questa antica tradizione, uno dei segni più preziosi del nostro comune patrimonio culturale e del nostro spazio spirituale, continua a unirci nello spirito di fratellanza. Auguriamo che il mese di Muharram porti pace, tranquillità e prosperità a tutta l'umanità".
L'incontro con un religioso locale non è altro che una violazione del protocollo e delle regole del Patriarcato, a dimostrazione che è stata scatenata una vera e propria guerra per rimuovere Baba Mondi. Ankara sta da tempo ordendo un colpo di stato contro la Comunità musulmana albanese, con l'obiettivo di destituire il suo leader, Bujar Spahiu, e sostituirlo con un suo fedele seguace.
In sintesi, la Turchia non vede di buon occhio l'autocefalia delle istituzioni islamiche in Albania. / Opuscolo
Ambasadori fillon të ngasë në korsinë e gabuar në Shqipëri. Edhe myslimanëve sunitë nuk u pëlqen ky "gabim". Origjina bektashiane është Kirsehir, Anadoll. Ambasadori përfaqëson Arabinë Saudite këtu?
Rexhep ok, Taip ok, po pse ErdoGan. Recep Tayip.. ose Tajip Erdoan. ja kshu fillon lufta për emrin, se të humbet fokusi. jo po Kashner thon ca, po thuaje ore Kushner si i thonë amerikanët vetë, dhe shkruajeni Xhared (jo Jared) se nuk mërzitet ai. Por po i patët aq merak ua lini vulën origjinale në kllapa në anë ose hashtag
Turqia mbaron të ketë parti të vetën politike në Shqipëri si në Maqedoni. Madje çudi s'e ka bërë deri më tani me Hizmetin e Fetullah Gulenit apo mjafton që merr Allajbeu qindra miliona tendera e koncesione. Po prape Taipi do pjesën e vet, ndaj ka përgatitur pedagog e pseudo akademik ti kete pararoje. Dmth keta e marrin brumin e mishit per top gati dhe i bejn mercenar fetar gjoja dhe politikan, se u shplan trute i con i bredh te shohin zyrat e pallatet e medha marrosen keta marionetat tane aaa pika e damllaja e tju kthjelloje
Kështu është kur broçullat fetare me sfond politik janë me variante sipas interesit.
E VËRTETA ËSHTË VETËM NJË- JO ME VARIANTE _______________________ NGA ÇFARË ËSHTË KRIJUAR NJERIU?______ Nga ASGJË (SURJA 19, verse 76),, Nga NGJITJE GJAKU (SURJA 96, verse 2),, Nga UJË (SURJA 21, verse 30),,, Nga FARA E VOGËL (SURJA 16, verse 4),, Nga ARGJILË
Nuk u pjerdh bytha Shqiptareve as per Erdogan e Turqi e lloj lloj feje. Shqiptaret jane pagane e bij paganesh. A ka moral ky teveqeli turk kokemut qe na masakroi, perdhunoi, vrau e dogji per 500 vjet e kkerkon miqesi e respekt nga Shqiptaret? Ky qen zuzar ndoshta ka shpelare Shqiptaret e emigruar ne Turqi por jo kurr e ta harroje Shqiperine e Shqiptaret.
Në Kuran, Maryam (Maria, e ëma e Isa, pra Jezusit) është e vetmja grua që përmendet me emër. Emri i saj shfaqet rreth 34 herë, madje ekziston edhe një sure e tërë që mban emrin e saj: Surah Maryam. Gra të tjera përmenden, por pa emra. Për shembull: gruaja e Adam; gruaja e Nuh; gruaja e Lut; gruaja e Ibrahim; gruaja e Aziz of Egypt (në rrëfimin e Yusuf); gruaja e Fir'awn (tradita islame e quan Asiya bint Muzahim, por emri i saj nuk gjendet në Kuran); nënat ose motrat e disa profetëve, të cilat përmenden vetëm sipas rolit të tyre. Po ashtu, as nëna e profetit Muhammad, Aminah bint Wahb, nuk përmendet me emër në Kuran. Në fakt, as gratë e Muhamedit (si Khadija bint Khuwaylid apo Aisha bint Abi Bakr) nuk përmenden me emrat e tyre; ato përmenden me shprehje si "gratë e Profetit". _______________ Feja islame nuk e njeh Jezusin si birin e Zotit. Muhamedi është figura qendrore njerëzore në Kuran, sepse ai konsiderohet profeti të cilit iu shpall Kurani. Studiuesit shpesh thonë se Muhamedi është themeluesi historik i Islamit si bashkësi fetare, sepse ai udhëhoqi formimin e komunitetit të parë mysliman në shekullin VII. Muhamedi mund të quhet themeluesi i Islamit si fe e organizuar.Ai nuk është themeluesi i fesë, por profeti i fundit dhe i dërguari i Allahut. Muhamedi ishte i paarsimuar" ose "analfabet", domethënë nuk lexonte dhe nuk shkruante. Ky interpretim mbështetet në ajete si ato të Surah Al-Ankabut, ku thuhet se para shpalljes ai nuk lexonte ndonjë libër dhe nuk shkruante me dorën e tij. __________________ Pyetje: Feja islame nuk e njeh Krishtin si nirin e Perëndisë, por figura qëndrore në Kuran është Muhamedi që ishte analfabet dhe poligam se u martua me 13 gra (nga ku njlra minorene). Si ka mundësi që e vetmja grua që përmendet në Kuran me emër është Maria, e ëma e Jesus Krishtit? Maria ishte më e rëndësishme se e ëma e profetit Muhamed? Nëse po, atëherë pse po? E vërteta dihet që është një dhe vetëm një. Atëherë pse përmendet vetëm Maria me emër? ___________________ Sipas Kuranit dhe traditës islame, gjatë kohës së Muhammad u ndryshua mënyra se si trajtohej adoptimi ligjor.Para Islamit, në Arabia ishte e zakonshme që një djalë i adoptuar të konsiderohej ligjërisht si bir biologjik: ai merrte mbiemrin e adoptuesit dhe trajtohej si trashëgimtar e me të njëjtat ndalime martesore si një djalë i lindur. Kurani e ndryshoi këtë. Në Surah Al-Ahzab thuhet se të adoptuarit nuk duhen konsideruar bij biologjikë dhe duhet të thirren sipas baballarëve të tyre biologjikë, nëse dihen. Kjo do të thotë se u hoq adoptimi në kuptimin e krijimit të një lidhjeje të re biologjike e juridike, jo kujdesi për fëmijët. Ky ndryshim lidhet edhe me historinë e Zayd ibn Harithah, i cili ishte bir i adoptuar i Muhamedit. Më vonë ai u identifikua përsëri me emrin e babait të tij biologjik. Pas divorcit të Zajdit, Muhamedi u martua me Zaynab bint Jahsh. Faktet kryesore janë këto: Zayd ibn Harithah ishte biri i adoptuar i Muhammad. Zajdi ishte i martuar me Zaynab bint Jahsh. Martesa e tyre përfundoi me divorc. Më pas Muhamedi u martua me Zejneben. Kjo ngjarje lidhet në Kuran me Surah Al-Ahzab, ku thuhet se bijtë e adoptuar nuk janë njësoj si bijtë biologjikë. Sipas disa studiuesve modernë dhe kritikëve të Islamit, ndryshimi i rregullit dhe martesa janë parë si ngjarje të lidhura, dhe disa argumentojnë se ligji u ndryshua për të justifikuar këtë martesë. Pyetja është: A kemi të bëjmë me një përdorim të pushtetit fetar nga Muhamedi për të mdryshuar një ligj për adoptimin, për të favorizuar martesën e vet? Nëse jo, pse jo? Si mund të besosh një profet të tillë që martohet me 13 gra, që është analfabet, dhe që as e ëma e tij nuk përmendet me emër në Kuran?
Autoqefalia në këtë rast është eufemizëm. Qasjet politike prodhojnë këto të "vërteta" politike për qëllime të vërtetuara këtë 100 vjeçarin e fundit. Vazhdojmë me të njëjtën pantomimë.