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Shkruar nga Pamfleti
Tra mito religioso e ironia moderna, come possiamo trasformare le emozioni in cerimonie del calendario...
Il 14 febbraio, il mondo si riempie di cuori rossi, fiori e promesse di eternità. San Valentino, uno dei primi martiri cristiani, è diventato il santo patrono mondiale dell'amore romantico. Non è mai stato ufficialmente dichiarato "santo degli innamorati" da alcun decreto teologico speciale. La letteratura medievale e la cultura pop hanno fatto proprio questo. La leggenda dei matrimoni segreti e il simbolismo dell'accoppiamento degli uccelli a febbraio hanno creato un mito che ora alimenta un'intera industria. L'antico martire romano che non ha lasciato alcun manuale per bouquet e cene a lume di candela ora si fa carico del peso dell'economia floreale e dell'ansia di chi dimentica di prenotare un tavolo.
Il giorno dopo, il 15 febbraio, i social media hanno inventato un contro-santo: San Faust. In realtà, San Faust era un martire dei primi cristiani, senza alcun legame con la solitudine moderna. La sua etichetta è un'invenzione ironica, un contrappeso culturale a coloro che non avevano festeggiato la sera prima. Non ha mai cercato di rappresentare la solitudine. La storia non gli ha dato questo mandato. Ma la cultura moderna ha bisogno di equilibrio. Se un giorno appartiene all'amore, un altro deve appartenere a coloro che sono esclusi dalla celebrazione. La santità viene distribuita in base alla domanda del mercato.
La cultura contemporanea ha trasformato la sacralità in una metafora consumabile. Un giorno celebriamo la coppia come un trionfo. Il giorno dopo deridiamo la solitudine come un fallimento temporaneo. Nel frattempo, i veri sentimenti giacciono nel silenzio, lontani da hashtag e bouquet costosi.
Qui non avremo uno scontro tra santi. Abbiamo uno scontro tra narrazioni. Una celebra la coppia, l'altra relativizza la celebrazione. Una è un mito romanticizzato, l'altra è una reazione umoristica alla pressione collettiva di essere "in coppia".
Alla fine, né Valentino era un santo delle rose, né Faust un santo della solitudine. Entrambi sono diventati simboli dei nostri bisogni contemporanei. Uno di credere nell'amore. L'altro di non sentirsi esclusi.
La santità, in questo caso, non è una questione di dottrina. È una questione di cultura./ Opuscolo
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