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Shkruar nga Pamfleti
Dal manganello della polizia per il resort privato alla preghiera davanti all'altare, dal governo che picchia i cittadini e chiede la benedizione di Dio...
Se c'è un'arte in cui Edi Rama è più abile della pittura, della scultura o delle "canzoni popolari", è l'arte dell'ipocrisia politica. Questo è chiaramente visibile nel suo ultimo gioco: violentare gli abitanti per proteggere i banditi, poi andare a chiedere a Dio di proteggere lo Stato che lui stesso ha consegnato ai banditi.
Edi Rama ha un talento raro: riesce a trovarsi in due luoghi moralmente opposti nello stesso giorno, senza arrossire. A Scutari violenta i residenti cattolici che difendono le loro terre per consegnarle al Mulla Bashkim Ulaj; mentre in Vaticano si inginocchia davanti alla Madonna del Buon Consiglio e prega: "Proteggi l'Albania". Un'Albania che, sul campo, viene difesa con manganelli di gomma, manette e uniformi della polizia, non dalla legge, ma per la legge del più forte.
A Velipoja e Rrjoll, lo Stato di Rama non appare come garante della proprietà privata, ma come guardia del corpo di un bandito che ha ricevuto lo status di "Investitore strategico" e che, come sempre, costruisce più velocemente del permesso sulla carta e ruba più velocemente della giustizia.
I residenti che vivono lì da secoli vengono trattati come invasori, mentre chiunque si presenti con documenti di proprietà falsificati, decisioni governative e benevolenza politica viene definito "costruttore". La polizia non chiede chi ne abbia il diritto, ma chi abbia la firma del primo ministro. E quando i residenti alzano la voce, lo Stato risponde con la violenza, come se stessero difendendo una base militare e non un resort privato.
Ma l'ironia non finisce qui.
Lo stesso primo ministro che ordina alla polizia di picchiare i cittadini per la patria appare in Vaticano come un uomo di fede, umile, che chiede alla Madonna del Buon Consiglio la protezione dell'Albania.
Quale Albania?
Cosa viene rubato attraverso le decisioni del governo?
Quella che viene violentata dalla polizia?
Quello che serve gli oligarchi e opprime i cittadini?
O l'Albania che esiste solo nei suoi discorsi e nelle preghiere rituali per le telecamere?
Non è una questione di religione. Cattolici, musulmani o ortodossi non c'entrano nulla con questa storia. È una questione di potere. E il governo di Rama ha chiaramente scelto da che parte stare: non il cittadino, ma l'oligarca bandito. Non la proprietà privata, ma il mercato. Non la legge, ma la forza. In questa realtà, le preghiere in Vaticano sono semplicemente decoro, mentre la violenza a Scutari è vera politica.
"Proteggi l'Albania", dice Rama alla buona Signora del Consiglio. Ma l'Albania oggi ha bisogno di essere protetta non da Dio, ma da coloro che usano lo Stato come proprietà privata e la polizia come guardia di sicurezza.
Perché un luogo non è perduto quando manca la benedizione divina, ma quando manca la giustizia umana. E questa, a Rrjoll, a Velipojë e a Scutari, oggi manca completamente./ Opuscolo
Amund te hetohete
Po Shqiperia eshte bere llum prej ketyre qelbesirave.Cfare na duhet sovranitei?Kujt i hyn ne pune?Te pakten po te marre BE si territor ne administrim dhe keta qenat mos te kene asnje akses te firmosim jo toka por asnje tender ose fonde ,do jete 1000 here me mire dhe korrekt.Cfare e duam sovranitetin,kujt i hyn ne pune ?pervec se maskarenjve te qeverise.As serbet,italianet,gjerman qe erdhen si pushtues nuk vepruan kurrsesi keshtu
Nje bastard si rama edhe ne priudhen otomane eshte veshtire te gjesh
Duhet thene qe dhe ju te Pamfletit, ne artin e HIPOKRIZISE JENI SPECIALISTA! !!”Kjo nuk është çështje feje. Katolikë, myslimanë apo ortodoksë nuk kanë asnjë lidhje me këtë histori. Kjo është çështje pushteti”!!