FLASH
Shkruar nga Pamfleti
Jerikoja përshkruhet shpesh si qyteti më i vjetër i banuar vazhdimisht në botë. Rënia e saj, e përshkruar në Dhiatën e Vjetër si një mrekulli hyjnore spektakolare, është një nga rrëfimet më të njohura në traditën biblike.
Megjithatë, arkeologjia moderne pikturon një pamje shumë më komplekse, më pak spektakolare, por jashtëzakonisht interesante të asaj që ndodhi vërtet në këtë oaz në periferi të Luginës së Jordanit.
Jeriko ndodhet në një nga vendet më të vjetra të banuara në planet. Për më shumë se dhjetë mijë vjet, njerëzit janë kthyer në zonë, duke ndërtuar shtëpi, fortifikime dhe, më vonë, mure qyteti.
Këto mure u bënë simboli qendror i historisë së njohur biblike në Librin e Jozueut, ku supozohet se u shembën vetë pas një rituali të kryer nga priftërinjtë izraelitë.
Ky imazh është gdhendur thellë në kujtesën kolektive perëndimore, por historia e vërtetë e Jerikos është shumë më komplekse nga sa sugjeron teksti biblik.
Çfarë tregojnë gërmimet?
Hulumtimet arkeologjike në Tell es-Sultan kanë vazhduar për më shumë se një shekull. Çdo brez arkeologësh ka shtuar prova të reja, por edhe polemika të reja. Studiuesit e fillimit të shekullit të 20-të kërkuan prova që do të konfirmonin drejtpërdrejt rrëfimin biblik.
Megjithatë, arkeologjia moderne përpiqet të rindërtojë historinë e gjatë dhe të ndërprerë të qytetit përmes stratigrafisë, datimit me radiokarbon dhe analizës së gjetjeve. Siç thekson një përmbledhje e National Geographic, Jeriko u shkatërrua dhe u rindërtua shumë herë, jo për shkak të një ngjarjeje të vetme katastrofike.
Çështja thelbësore është koha. Rrëfimi biblik e vendos rënien e Jerikos rreth shekullit të 13-të para Krishtit, periudha kur, sipas traditës, izraelitët mbërritën në Kanaan. Megjithatë, shtresat arkeologjike tregojnë se në atë kohë qyteti ndoshta ishte i populluar pak ose edhe i braktisur.
Shtresa më e qartë e shkatërrimit, e lidhur me zjarrin dhe shembjen e mureve, duket se daton rreth vitit 1550 para Krishtit, disa shekuj më herët se kronologjia biblike.
Miti, kujtesa dhe historia
Këto gjetje nuk nënkuptojnë se historia biblike është "e sajuar" në kuptimin modern. Përkundrazi, ato tregojnë se si ngjarjet historike të vërteta mund të transformohen gradualisht përmes traditës gojore.
Kujtimi i një fatkeqësie të vërtetë mund të jetë ruajtur për breza dhe më vonë të jetë përfshirë në një kornizë teologjike që synon të përcjellë kuptimin dhe mësimet morale. Procese të ngjashme vërehen edhe në kultura të tjera të lashta, ku historia dhe miti bashkëjetojnë.
Arkeologët theksojnë gjithashtu se rënia e Jerikos mund të ketë ndodhur për shkaqe natyrore. Zona është shumë sizmike dhe tërmetet e forta nuk bëjnë përjashtim.
Disa studime sugjerojnë se një tërmet i madh mund të ketë shkaktuar shembjen e mureve dhe zjarret që pasuan. Një shpjegim i tillë është më pak mbresëlënës sesa ndërhyrja hyjnore, por është më në përputhje me gjurmët natyrore që janë identifikuar, siç janë përmbledhur në analizat e Enciklopedisë Britannica.
Edhe vetë teksti biblik, sipas disa historianëve dhe teologëve, mund të lexohet jo fjalë për fjalë. Përshkrimi i marshimit rreth qytetit, i borive dhe i shembjes së mureve mund të funksionojë si një simbol letrar i fitores së besimit mbi pengesat dhe jo si një rrëfim i detajuar i një operacioni ushtarak. Në këtë perspektivë, Jeriko bëhet më shumë një metaforë sesa një betejë specifike.
Pse Jeriko vazhdon të na shqetësojë
Arkeologjia moderne nuk e kundërshton domosdoshmërisht besimin, por zgjeron kuptimin tonë për të kaluarën. Ajo tregon se Jeriko nuk ishte një qytet i vetëm në një moment të caktuar, por një fenomen afatgjatë vendbanimi, rënieje dhe rilindjeje.
Çdo shtresë toke tregon një histori të ndryshme rreth klimës, lëvizjeve të popullsisë, teknologjisë dhe konfliktit social.
"Rënia e Jerikos" nuk mund të kufizohet vetëm në një ditë ose në një ngjarje të vetme.
Ajo që e bën të veçantë Jerikon nuk është vetëm mosha e tij, por edhe aftësia e tij për të ngritur pyetje rreth mënyrës se si e kuptojmë historinë. Është një vend ku arkeologjia, feja, politika dhe identiteti përplasen. Prandaj, çdo zbulim i ri ka rëndësi jo vetëm shkencore, por edhe shoqërore.
Ndoshta, në fund të fundit, pyetja e rëndësishme nuk është nëse muret ranë pikërisht ashtu siç i përshkruan Bibla.
Më e rëndësishme është të kuptuarit se si njerëzit në të kaluarën i tregonin historitë e tyre dhe si ndryshuan ato me kalimin e kohës.
Jericho na kujton se historia nuk është statike, por një mozaik ngjarjesh, interpretimesh dhe kujtese njerëzore në zhvillim e sipër.
Lini një Përgjigje