FLASH
Shkruar nga Pamfleti
Historia e skandaleve seksuale që kanë përfshirë ndër vite Amerikën...
Në këto orë Donald Trump po merret me një tjetër episod të sagës së tij të pafund gjyqësore. Në mars të një viti më parë, prokurori i qarkut të Manhattan akuzoi ish-presidentin se kishte shkelur ligjin duke urdhëruar avokatin e tij Michael Cohen që t'i paguante 130 mijë dollarë një ylli porno, Stormy Daniels, e cila ishte treguar e gatshme t'i tregonte një tabloidi që kishte një marrëdhëniet me kandidatin e atëhershëm për President. E gjithë afera trajtohet në zemrën financiare të Nju Jorkut si një shkak ekonomik: në fakt, problemi këtu nuk është ylli porno, por përdorimi i fondeve të Organizatës Trump, kaluar më vonë si rimbursim për "këshilla ligjore fiktive": shumë fiktive dhe shumë pak ligjore.
Seksi mes puritanëve
Rasti i Trump nuk është i vetmi skandal që ka pasur si objekt veset private të burrave në pushtet, por flet shumë mirë për marrëdhënien që ka Amerika me seksin, i cili luhatet vazhdimisht mes manisë dhe fobisë si një lavjerrës i çmendur. Për të kuptuar marrëdhënien e amerikanëve me seksin, duhet të gërmojmë thellë në identitetin e brishtë amerikan, duke u kthyer tek Etërit Pelegrinë. Puritanizmi, si krishtërimi i reformuar, ishte një proces i vazhdueshëm kënaqësie dhe erosi, duke arritur deri në pikën e futjes së gojës nën fundet dhe belin e grave. Një panoramë kulturore e përshkruar në mënyrë të përsosur nga "Letra e Scarlet" e Nathaniel Hawthorne. Por Amerika, që nga origjina e saj, ishte një vend i kontrasteve. Shtëpitë publike nuk ishin një kujtim i zbehtë i Evropës dhe gratë në sallone e dinin mirë: nga gratë kineze të shfrytëzuara pa mëshirë nga tutorët e deri te prostitutat euro-amerikane, të cilat në vend të kësaj shpesh filluan të ngrinin fabrika të vërteta seksi.
Gjeografia e seksit
Që nga ai moment, seksi si një kryq dhe kënaqësi ka shoqëruar zhvendosjen e kufirit me ndryshimin e vendeve. Kudo që mbërrinin një grusht burrash, qofshin ata ushtarë apo minatorë, vinin edhe gra. Megjithatë, ishte zhvillimi progresiv i Amerikës urbane që përcaktoi gjeografinë e seksit: vendet qendrore, të identifikuara me shtëpi dhe lagje banimi, u bënë simbole të respektit seksual dhe seksit martesor brenda katër mureve; Megjithatë, në periferitë e tymosura, gjithçka që puritanët e rinj e konsideronin të ndyrë ishte e vrullshme: alkooli, bixhozi, homoseksualiteti, krimi dhe sigurisht edhe seksi. Edhe ky ishte një kufi. Por, edhe pse feministët mbështetën martesën me konceptin e "skllavërisë seksuale", çlirimi i lirisë seksuale ishte ende një temë shumë e nxehtë për t'u ngritur përpara Luftës Civile. Kërkesat e personave me ngjyrë u jepnin shpatulla atyre feministeve që kërkonin, me gjuhë të ngjashme, të fitonin emancipimin nga skllavëria e martesës.
Lufta, vitet gjashtëdhjetë dhe revolucioni i zakoneve
Shekulli i njëzetë amerikan u hap me plot mundësi të mëdha, jo vetëm për gratë. Qëndrimi amerikan ndaj seksit ndikohet gjithashtu nga qarqet. Tema u pastrua edhe në gazeta, pavarësisht se policia i hetonte vazhdimisht këto konventarë të shquar, të klasës së mesme, shpesh të lidhur me botën e krimit. Në fund të fundit, sodomia ishte një krim: dhe rendi i vendosur ende duhej të rivendosej. Por Lufta e Dytë Botërore ndryshoi gjithçka: gratë mbetën vetëm në shtëpi, ndërsa burrat e tyre luftuan në Evropë dhe në Paqësor. Përballë mundësisë së vdekjes, të gjithë e ngushëlluan veten sa mundën. Do të ketë martesa të shumta të të rinjve që do të shpërthejnë në fund të konfliktit. Dhe është pikërisht një nga këto gra shumë të reja të mbetura në shtëpi që do të bëhet simboli i marrëdhënies mes Amerikës dhe seksit: Marylin Monroe. Vajza e vogël e shënuar nga jeta, adoleshente e parakohshme, bionde amerikane. Shenjtorja dhe “e përdala”, ajo që të gjithë e donin dhe që askush nuk dinte ta donte. Në të njëjtën kohë, ajo vetë ishte viktimë e lavjerrësit mes manisë së seksit dhe fobisë, aq sa përfundoi në një lojë shumë më të madhe se Hollyëood-i, e kërcyer në mënyrë jo dinjitoze mes dy vëllezërve Kennedy. Dhe kur miti i Marylin është në një farë mënyre një shenjë e kësaj dikotomie, kjo dëshmohet nga fakti se edhe sot publiku amerikan mbetet më i apasionuar pas detajeve të pastra sesa hetimeve për vdekjen e divës së madhe.
Nga vitet e shtatëdhjeta skandaloze e deri më sot
Vitet e 70-ta kufizuan veshjen, por zgjeruan konceptin e "seksit" në çdo lloj praktike: klubet për sëingers u përhapën si një zjarr i egër, ashtu si edhe klubet homoseksuale. Playboy dhe Penthouse u bënë mallra të konsumit si bileta filmash apo make-up. Por ato nuk u shtynë përsëri në raftet gjysmë të fshehura të stendave të gazetave, por u shfaqën në pamje të qartë si produkte pop (Playboy, ndër të tjera, gjithmonë shfaqte një insert me intervista me eksponentë të politikës ndërkombëtare). Në këtë sfond, janë gratë ato që arrijnë një pushtim seksual epokal: në vitin 1973 vendimi Roe vs Ëade dha mbrojtjen e nevojshme për të garantuar të drejtën e abortit, e cila është çmontuar në dy vitet e fundit. Në vitet 1980, revolucioni seksual u mposht nga tragjedia e SIDA-s, e cila fillimisht hodhi një stigmë mbi komunitetin homoseksual, më pas shpërtheu një valë seksofobie dhe histeri moralizuese të përhapur.
Për ironi, vitet nëntëdhjetë amerikane u identifikuan me një skandal seksual, jo tjetër veçse në Shtëpinë e Bardhë, pikërisht nën tavolinën e presidentit Bill Clinton. Në këtë mes, pothuajse askush nuk mbrojti dinjitetin e Monica Leëinsky, të kryqëzuar si një Salome moderne. Një rrëmujë aq e keqe sa gati i kushtoi të ndëshkohej për dëshmi të rreme.
Por çfarë është seksi për amerikanët sot? Në një vend gjithnjë e më të çrregullt, seksi sot po pushtohet nga një valë rigorizmi moral që po kufizon gjithnjë e më shumë të drejtat e grave (mendoni për abortin ose aksesin në kontracepsion) dhe ato të komunitetit LGBT+. Pa harruar edhe fobinë “gjinore”, e cila çdo nismë që synon edukimin sentimental dhe seksual të të rinjve e cilëson si indoktrinim. Nga ana tjetër, një sërë skandalesh që kanë sjellë në qendër të vëmendjes së lajmeve dhe drejtësisë abuzimet dhe ngacmimet, si lëvizja #metoo. Në mes, një nga ekonomitë kryesore të botës dhe një superfuqi që regjistron shkallën më të lartë të shtatzënive adoleshente. /Përshtati “Pamfleti” nga “Inside Over”
Lini një Përgjigje