FLASH
Shkruar nga Marlène Laruelle
Profesoresha në Universitetin George Washington analizon argumentet e presidentit amerikan dhe të rrethit të tij në lidhje me rënien e supozuar të Evropës. Ajo vëren ngjashmëri me narrativat e promovuara nga Vladimir Putin në lidhje me humbjen e pushtetit të kontinentit të vjetër...
A ishin evropianët të shqetësuar për rrezikun e shkëputjes së SHBA-së dhe një kthimi në izolacionizmin amerikan? Ata mund të jenë të qetë. Strategjia e re e Sigurisë Kombëtare (NSS) e SHBA-së, e publikuar më 5 dhjetor, thotë mjaft qartë se Evropa është "strategjikisht dhe kulturalisht jetësore për Shtetet e Bashkuara ". Çmimi që duhet paguar për këtë interes të ripërtërirë po bëhet një nga tregjet e eksportit për luftërat kulturore amerikane, me pasojë rritjen e ndërhyrjes.
I konceptuar nga krahu më ideologjik i Trumpizmit, i mishëruar nga Zëvendëspresidenti J. D. Vance, Misioni i Ri Socialist (NSM) synon të rivendosë madhështinë e Evropës duke pikturuar një pamje të zymtë të falimentimit të saj "qytetërues". Ky falimentim përshkruhet si demografik, politik, kulturor dhe gjeopolitik, që rezulton nga mohimi i identitetit të vet nga Evropa dhe nënshtrimi i Bashkimit Evropian ndaj entiteteve mbikombëtare.
Raporti i NSS-së përmend si teorinë e konspiracionit të "zëvendësimit të madh" ashtu edhe nocionin e censurës që thuhet se ushtrohet nga përkrahësit e "wokizmit".
Këto terma i bëjnë jehonë atyre që Rusia i ka shfaqur prej kohësh. Moska e paraqet veten si Evropa autentike, Evropa e Bizantit, e pakorruptuar nga liberalizmi i "anglo-saksonëve ", Evropa që ka ruajtur kujtimin e rrënjëve të saj të krishtera dhe vlerëson trashëgiminë e Evropës së lashtë.
Kremlini e sheh veten si bastioni i fundit, katekoni, fjalë për fjalë "ai që frenon" në gjuhën biblike, para mbërritjes së Antikrishtit, fortesa kundër kaosit liberal, që mban premtimin e një shpëtimi që do ta shohë Evropën të ngrihet nga hiri i saj.
Përtej analogjive diskursive, do të ishte gabim ta reduktonim Partinë e Re Socialiste (NSP) në një transpozim të thjeshtë të diskursit rus në ambiciet Trumpiane. Argumenti i NSP-së për mbrojtjen e qytetërimit perëndimor ka gjenealogjinë e vet kombëtare, e cila nuk i detyrohet asgjë Rusisë dhe mbështetet në traditat thjesht amerikane. Midis tyre janë antikomunizmi judeo-kristian i Luftës së Ftohtë, reagimi i ashpër pas viteve 1960 kundër sekularizimit dhe multikulturalizmit, narrativa e "përplasjes së qytetërimeve" e përqendruar në islamizmin pas 11 shtatorit dhe koncepti i racizuar i një Perëndimi të kërcënuar.
Gjuhë e rishikuar doktrinare
Sinteza e këtyre traditave të ndryshme, e dukshme që nga presidenca e parë e Donald Trump, është zhvilluar si nga zëra radikalë nga bota e MAGA-s (Make America Great Again) si Steve Bannon , ashtu edhe nga grupe mendimi konservatore si Instituti Claremont dhe figura post-liberale të katolicizmit integral si Adrian Vermeule ose Patrick Deneen , të cilët janë ndër mentorët intelektualë të J. D. Vance.
Në presidencën e dytë, kjo gjuhë është ripërpunuar doktrinalisht, e ankoruar në referencë ndaj Etërve Themelues të Shteteve të Bashkuara , ligjit natyror dhe nocionit të "lirisë së rregullt", duke konsoliduar një narrativë qytetëruese amerikane që e paraqet konservatorizmin si bastionin e fundit të Perëndimit kundër Kinës, globalizmit dhe armiqve të brendshëm të përfaqësuar nga progresistët.
Ndërsa diskursi amerikan mbi fshirjen qytetërimeve të Evropës i merr burimet e tij nga traditat dhe referencat amerikane-centrike, ekzistojnë afinitete ideologjike midis rrymave të caktuara Trumpiste dhe Rusisë.
Një rrymë e sheh Rusinë e Putinit si një bastion të vlerave tradicionale, duke nxitur si admirimin fetar brenda së djathtës së krishterë amerikane, madje edhe konvertimet në ortodoksë, ashtu edhe një konvergjencë politike rreth refuzimit të rendit liberal ndërkombëtar, të mbështetur nga figura mediatike si Tucker Carlson .
Një rrymë e dytë, më afër të djathtës radikale ekstreme, promovon një vizion të përbashkët që përzien anti-globalizmin, referencat ndaj italianit Julius Evola (1898-1974) dhe të Djathtën e Re Evropiane, siç shihet në figura si Steve Bannon dhe Alexander Dugin .
Një urë e tretë ideologjike vendoset me Iluminizmin e Zi, një lëvizje neo-reaksionare dhe teknofuturiste që frymëzon figura të tilla si Curtis Yarvin, Peter Thiel dhe Elon Musk , dhe që përqafon një vizion gjeopolitik që i cakton Rusisë një rol udhëheqës në luftën kundër liberalizmit.
Shpëtimi i Evropës nga dekadenca
Në dëshirën e tyre për të shpëtuar Evropën nga dekadenca, si Shtetet e Bashkuara ashtu edhe Rusia mbështeten në të njëjtët partnerë lokalë , ata që NSS i identifikon si parti patriotike evropiane dhe "vende të bashkuara që duan të rivendosin madhështinë e tyre të mëparshme ".
Rrjeti transnacional i joliberalëve është kështu i identifikuar qartë dhe në fakt përputhet me atë të bashkëudhëtarëve të Rusisë.
NSS nuk e identifikon Rusinë në mënyrë eksplicite si një partner në të njëjtin nivel me patriotët evropianë, por parashikon një "stabilitet strategjik" që duhet të rivendoset me Moskën. E vendosur në hierarkinë e kërcënimeve, Rusia nuk përkufizohet më si një rival sistemik global, por si një problem ushtarak rajonal i lidhur me luftën në Ukrainë, i cili mund të zgjidhet nga një qasje Trumpiane që i jep përparësi dialogut midis fuqive të mëdha dhe potencialisht bashkëpunimit ekonomik, me elementët e rrallë të tokës si një fokus kryesor.
Nga ana ruse, gjërat janë më të paqarta dhe ata preferojnë të luajnë një lojë maceje me miun me Uashingtonin: të gatshëm për të rifilluar dialogun dhe një partneritet të mundshëm joliberal, por edhe pa iluzione për qëndrueshmërinë e tij afatgjatë.
Të dy regjimet, ai rus dhe ai amerikan, përdorin kështu të njëjtën gjuhë qytetëruese, të themeluar mbi një themel vlerash joliberale dhe konservatore. Ata ndajnë të njëjtin përfaqësim të Evropës si anëtari i sëmurë i trupit të tyre qytetërues, i cili duhet të reformohet, madje edhe kundër vullnetit të tij, në mënyrë që të rivendosë madhështinë e tij të supozuar të humbur. Megjithatë, megjithëse vizionet e tyre strategjike për Evropën konvergojnë, ato ndryshojnë në shumë tema të tjera, veçanërisht në të ardhmen e multipolaritetit.
Projekti amerikan propozon që Evropa të bashkohet për të fituar betejën qytetëruese kundër Kinës ose Islamit dhe për të ruajtur lidershipin global, ndërsa projekti rus propozon ndarjen e pushtetit global midis qendrave qytetëruese, duke zvogëluar rolin e përgjithshëm të Perëndimit. Amerikanët janë joliberalë optimistë, rusët joliberalë pesimistë në lidhje me shanset e suksesit për projektin e tyre politik.
Nga një perspektivë evropiane, retorika ruse dhe amerikane duket se janë të koordinuara dhe mbështeten në të njëjtat rrjete aleatësh. Por kini kujdes nga ky iluzion optik: një repertor i vetëm diskursiv, një armik i përbashkët, Evropa liberale, por dy projekte strategjike që ndryshojnë në shumë aspekte. Në teologjinë politike që i jep jetë Amerikës së Trump dhe Rusisë së Putinit, mund të ketë vetëm një katekon , jo dy, kështu që vetëm një multipolaritet post-liberal, ende kryesisht i papërcaktuar, mund ta bënte të mundur bashkëjetesën e tyre. /Përshtatur nga Le Monde/
Marlène Laruelle është profesoreshë në Institutin për Studime Evropiane, Ruse dhe Euroaziatike në Universitetin George Washington në Uashington dhe drejtoreshë e Programit të Studimeve të Joliberalizmit.
Lini një Përgjigje